الكتيبة المُنْهزمة ، وكذلك الفُرَّى ، يقال : جاء فَلُّ القوم أَي منهزموهم ، يستوي فيه الواحد والجمع . ويقال : رجل فَلٌّ وقوم فَلٌّ ، وربما قالوا فُلُول وفِلال . وفَلَلْت الجيش : هزمته . والفَلُّ :
ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب وبُرادة الحديد وشَرَر النار ، والجمع كالجمع . وأَرض فَلٌّ وفِلٌّ :
جَدْبة ، وقيل : هي التي أَخطأَها المطر أَعواماً ، وقيل : هي الأَرض التي لم تمطَر بين أَرْضَين ممطورتين . وأَرض فلٌّ : لا شيء بها ، وقيل :
الفِلُّ الأَرض القفرة ، والجمع كالواحد ، وقد تكسَّر على أَفْلال . وأَفَلَّ الرجل : ذهب ماله ، مأْخوذ من الأَرض الفَلِّ . واسْتَفَلَّ الشيءَ : أَخذ منه أَدنى جزء لعُسْره . والاسْتِفْلال : أَن يُصيب من الموضع العَسِر شيئاً قليلًا من موضع طلَب حقّ أَو صِلَة فلا يَسْتَفِلّ إلا شيئاً يسيراً . والفَلِيلة :
الشعر المجتمع . الفَليلة : الكُبَّة من الشعر .
والفَلِيل : الليفُ ، هذلية . وفَلَّ عنه عقله يَفِلُّ :
ذهب ثم عاد . والفُلْفُل : معروف لا ينبُت بأَرض العرب ، وأَصل الكلمة فارسية . والمُفَلْفَل :
ضرب من الوَشْي عليه كصَعَارِير الفُلْفُل . وثوب مُفَلْفَل إذا كانت داراتُ وشْيه تحكي استِدارة الفُلْفُل وصِغَرَه . والفُلْفُل : الخادم الكيِّس .
وشعَر مُفَلْفَل إذا اشتدَّت جُعودته . ويقال : جاءَ فلان يتفلفل إذا مشى مِشْية المتبختر ، وقيل : هو مُقارَبة الخُطى . وجاء فلان مُتَفَلْفِلًا إذا جاء يشُوص فاه بالسِّواك . وفَلْفَل إذا استاك ، ومن خفيف هذا الباب فُلُ في قولهم للرجل يا فُلُ .
وللمرأَة : يا فُلَة . قال سيبويه : وأَما قول العرب يا فُلْ فإنهم لم يجعلوه اسماً حذف منه شيء يثبت فيه في غير النداء ، ولكنهم بنوا الاسم على حرفين وجعلوه بمنزلة دَم ؛ قال : والدليل على أَنه ترخيم فُلان أَنَه ليس أَحد يقول يا فُلْ ، وهذا اسم اختص به النداء ، وإنما بُني على حرفين لأَن النداء موضع حذف ولم يجز في غير النداء ، لأَنه جعل اسماً لا يكون إلا كناية لمنادى نحو يا هَنَة ومعناه يا رجل . ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا .
قال سيبويه : ليست ترخيماً وإنما هي صِيغة ارتُجِلت في باب النداء ، وجاء أَيضاً في غير النداء . وفُلان وفُلانة كناية عن الذكر والأُنثى من الناس ، فإن كنيت بهما عن غير الناس قلت الفُلان والفُلانة : وقال قوم إنه ترخيم فُلان ، فحذفت النون للترْخيم والأَلف لسكونها ، وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم .
فلم :
الفَيْلَمُ : العَظيم الضخْمُ الجُثَّة من الرجال ، يقال : رأَيت رجلًا فَيْلَماً أَي عظيماً . والفَيْلم : الأَمر العظيم ، والفَيْلَمُ : المُشط الكبير ، والفَيْلم : الجُمّة العَظِيمة . والفَيْلَمُ : الجبان . والفَيْلَمُ : المرأَة الواسعة الجَهاز . وبِئرٌ فَيْلَمٌ . واسِعة ؛ وقيل : واسعة الفم ، وكل واسع فَيْلم .
فلن :
فُلانٌ وفُلانَةُ : كناية عن أَسماء الآدميين .
والفُلانُ والفُلانَةُ : كناية عن غير الآدميين . تقول العرب : رَكِبْتُ الفُلانَ وحَلَبْتُ الفُلانة . وفُلانٌ كناية عن اسم سمي به المُحَدَّثُ عنه ، خاص غالب . وفُلانٌ وفلانةُ : كناية عن الذكر والأُنثى من الناس .
فلهد :
غلام فُلْهُدٌ : يملأُ المَهْد ؛ والفَلْهَدُ : الغلام السمين الذي قد راهقَ الحُلُمَ .
فلهم :
الفَلْهَم : فرج المرأَة الضخْم الطويل الإسْكَتَيْنِ القبيح والفَلهم من جهاز النساء ما كان منفرجاً .
وبِئر فَلْهم : واسعة الجَوْفِ .
فلا :
فَلا الصَّبِيَّ والمُهْرَ والجَحْش فَلْواً وفِلاءً وأَفْلاه وافْتلاه : عَزَله عن الرضاع وفصَلَه . فَلَوْناه عن أُمه أَي فَطَمْناه . وافْتَلَيْته . اتخذته . يقال فَلَوْت المهر إذا نَتَجْته ، وكان أَصله الفِطام فكثر حتى قيل