والفاعُوس : الأَفْعَى . ويقال للداهية من الرجال :
فاعُوس .
فعص :
الفَعْصُ : الانفراجُ . وانْفَعَصَ الشيء : انْفَتَقَ .
فعفع :
الفَعْفَعةُ والفَعْفَعُ : حكاية بعض الأصوات .
والفَعْفَعانيُّ : الجازِزُ . والفَعْفَعُ والفَعْفَعانيُّ : الحُلْو الكلامِ الرطْبُ اللسان . وفَعْفَعَ الرَّاعي بالغنم :
زجَرَها فقال لها : فَعْ فَعْ . ورجل فَعْفَعٌ وفَعْفاعٌ إذا كان خفيفاً . والفَعْفَعُ والفَعْفَعِيُّ : السريع . ووقع في فَعْفَعةٍ أَي اختلاطٍ . ورجل فَعْفاعٌ وعْواعٌ لَعْلاعٌ رَعْراعٌ أَي جبان .
فعل :
الفِعل : كناية عن كل عمل متعدّ أَو غير متعدّ ، فَعَل يَفْعَل فَعْلًا وفِعْلًا ، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح ، وفَعَله وبه ، والاسم الفِعْل ، والجمع الفِعال . وقد قرأَ بعضهم : وأَوحينا إليهم فَعْلَ الخيرات ، وقوله تعالى في قصة موسى ، عليه السلام :
وَفَعَلْتَ
فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ ؛ أراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتَلْتَكَ .
والفَعال أَيضاً مصدر مثل ذَهَب ذهاباً ، والفَعال :
الكرم . والفَعل اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه . خاصة في الخير والشر . يقال :
فلان كريم الفَعال وفلان لئيم الفَعال ، قال :
والفِعال ، بكسر الفاء ، إِذا كان الفعل بين الاثنين . والفَعال يكون في المدْح والذمِّ .
والفَعلة صفة غالِبة على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون ؛ والنَّجَّار يقال له فاعل .
والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُلَ للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِيل وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِيل وفِعْيَل . وكنى ابن جني بالتَّفْعيل عن تَقْطيع البيت الشعريّ لأَنه إنما يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها « ف ع ل » كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلاتن فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر ؛ وفاعِليَّان :
مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل . ويقال :
شعر مُفْتَعَل إذا ابتَدعه قائله ولم يُحْذُه على مِثالٍ تَقَدَّمَه فيه مَنْ قَبْلَه ، وكان يقال : أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَفُ الشعر ما افتُعِل . ويقال لكل شيء يسوَّى على غير مِثال تقدَّمه : مُفْتَعَل . وقوله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ
. معناه مُؤتون . وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة :
نِصابها . والفَعال مفتوح أَبداً إلَّا الفِعال لخشبة الفأْس فإنها مكسورة الفاء ، يقال : يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان ، والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة . والفِعال أَيضاً :
مصدر فاعَل . والفَعِلة : العادة . والفَعْل : كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث . ويقال :
عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إذا عانى منه أَلماً لم يعهَد مثله فيما مضى له . وافْتَعل فلان حديثاً إذا اخْتَرقه . وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق .
فعم :
الفَعْمُ والأَفْعَم : الممْتلئ ، وقيل : الفائض امتلاء . وساعدٌ فَعْمٌ ، فَعُمَ يَفْعُمُ فَعامة وفُعومة فهو فَعْم : ممتلئ . وأَفْعَمْت البيت برائحة العُود فافْعَوْعَم ، وأَفعَم المَسَكُ البيتَ : ملأَه بريحه . ونَهَر مَفْعُوم أَي ممتلئ . ويقال : سِقاء مُفْعَم ومُفْأَم أَي مملوء ؛ وفَعُمَت المرأَة فَعامة وفُعُومة وهي فَعْمة :
اسْتَوى خَلْقها وغَلُظَ ساقها ، وأَفْعَمْتُ الرجلَ ملأْته غضباً .
فعا :
الأَفْعاء الرَّوائحُ الطيِّبةُ . والأَفْعَى من الحَيّاتِ التي لا تَبْرَحُ ، إنما هي مُتَرَحِّية ، وتَرَحِّيها اسْتِدارَتُها على نفسها وتحَوِّيها . والأُفْعُوانُ ، بالضم : ذكر الأَفاعي . وأَرض مَفْعاةٌ : كثيرة الأَفاعي . وتَفَعَّى الرجل : صار كالأَفْعَى في الشر .
وأَفْعَى الرجل إذا صار ذا شرّ بعد خير . والفاعي :