باب السين
الصاد والسين والزاي أَسَلِيَّة لأن مبدأَها من أَسَلَة اللسان ، وهي مُسْتَدَقُّ طرف اللسان ، والسين من الحروف المهموسة ، ومخرج السين بين مخرجي الصاد والزاي ؛ ولا تأْتلف الصاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب .
سأب :
سَأَبه يَسْأَبُه سَأْباً : خَنَقَه ؛ وقيل : سَأَبه خَنَقَه حتى قَتَلَه . وسَأَبَ من الشراب يَسْأَبُ سَأْباً ، وسَئِبَ سَأَباً : رَويَ . والسَّأْبُ : زِقُّ الخَمْر ، والمِسْأَبُ : الزِّقُّ ، وقيل : هو سِقاءُ العسل .
وسأَبْتُ السِّقاءَ : وسَّعْتُه .
سأت :
سَأَتَه يَسْأَتُه سأْتاً : خَنَقه بشدَّة . والسَّأَتانِ جانبا الحُلْقوم ، حيث يقع فيهما إصبعا الخانق ، والواحد سأَتٌ ، بالفتح والهمز .
سأد :
السأْد : المشي ؛ والإِسْآد : سير الليل كله .
والمُسْأَدُ من الزِّقاقِ : أَصغر من الحَمِيت ؛ والمِسأَد : نِحْيُ السمن أَو العسل . والسَّأْدُ :
انتِفاضُ الجُرْحِ ؛ يقال : سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً ، فهو سَئِدٌ ؛ والسُؤَادُ : داء يأْخذ الناس والإبل والغنم ويقال للمرأَة : إن فيها لَسُؤْدة أَي بقية من شباب وقوة . وسَأَده سَأْداً وسَأَداً : خنقه .
سأر :
السُّؤْرُ بَقِيَّة الشيء ، وجمعه أَسآرُ . وَأَسْأَرَ منه شيئاً : أَبْقى . والنَّعْت منه سَأْآرٌ . ورجل سَأْآر : يُسْئِرُ في الإِناء من الشراب . وتَسَأّر النبيذَ : شَرِبَ سُؤْرَه وبقاياه . وأَسْأَر مِنْ حِسابِه : أَفْضَلَ وأَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إذا أَفْضَلْتُها وأَبقيتها . والسَّائِرُ : الباقي .
والسُّؤْرَةُ من المال : جَيِّدُهُ ، وجمعه سُؤَر .
سأسأ :
السَّأْساءُ : زَجْرُ الحِمارِ . والسَّأْسَأَةُ : من قولك سَأْسَأْتُ بالحِمارِ إذا زَجَرْتَه ليشرب أَو ليَمْضِيَ ، قلت : سَأْسَأْ . وفي المثل : قَرّبِ الحِمارَ من الرَّدْهةِ ولا تقل له سأْ . الرَّدْهَةُ : نُقْرةٌ في صَخْرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ . ومعنى قوله سَأْ أَي اشربْ .
سأسم :
السَّأْسَمُ : شجرة يقال لها الشَّيزُ .
سأف :
سَئِفَتْ يدُه تَسْأَفُ سَأَفاً ، فهي سَئِفةٌ ، وسأَفَتْ سَأْفاً : تَشَقَّق ما حَوْل أَظْفاره وتشَعَّثَ ، وقيل : هو تَشَقُّقٌ في أَنْفُس الأَظفار ، وسَئِفَتْ شَفَتُه : تَقَشَّرَت .
وسَئِفَ لِيف النخلة وانْسَأَفَ : تَشَعَّثَ وانقشر .
والسَّأَفُ على تقدير السعَف شعر الذَّنَب والهُلْب ، والسائفةُ ما اسْتَرَقَّ من الرمل ، وجمعها السَّوائف .
وَسُئِفْتُ منه أَي فَزِعْتُ .
سأل :
سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلَةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً . وسَأَلْتُ أَسْأَل وسَلْتُ أَسَلُ ، والرَّجُلان يَتَساءَلانِ ويَتَسايَلانِ ، وجمع المَسْأَلَة مَسائِلُ بالهمز ، فإذا حذفوا الهمزة قالوا مَسَلَةٌ . وتَساءلوا :
سَأَل بعضُهم بعضاً . وفي التنزيل العزيز :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ
بِهِ وَالْأَرْحامَ . ومعناه تَطْلُبون حقوقَكم به . وقوله :
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ
عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ أَي لا يُسْأَل ليُعْلم ذلك منه لأَن اللَّه قد علم أَعمالهم . والسُّول : ما سأَلْتَه .