تُزايِلُك بوجهها تَسْتُره عنك . والزَّيَل بالتحريك :
تَباعُدُ ما بين الفَخذين كالفَحَج . ويقال ما زالَ يفعل كذا وكذا ولا يَزال يفعل كذا وكذا كقولك ما انْفَكَّ وما بَرِحَ وما زِلْت أَفعل ذاك ، وفي المضارع لا يَزال ، وقَلَّما يُتَكَلَّم به إلا بحرف النفي ، وليس يُراد بما زالَ ولا يزال الفعلُ من زال يَزُول إذا انصرف من حال إلى حال وزالَ من مكانه ، ولكنه يراد بهما مُلازَمةُ الشيء والحالُ الدائمة . وما زِلْتُ أَفعله أَي ما بَرِحْت ، وما زِلْت به ، حتى فَعَل ذلك ، زِيالًا .
زيم :
الزِّيمةُ : القطعة من الإبل أَقلها البعيرانِ والثلاثةُ وأَكثرها الخمسةَ عَشَرَ ونحوها . وتَزَيَّمَت الإِبلُ والدواب : تفرقت فصارت زِيَماً ؛ ولحم زِيَمٌ :
مُتَعَضِّلٌ متفرق ليس بمجتمع في مكان فيَبْدُنَ .
الزِّيَمُ : المتفرق . وزِيَمُ : اسم فرس جابر بن حُنَيْنٍ ؛ وإياها عنى [ الحجاج في خطبته ]
هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشتدّي زِيَمْ
وبعير أَزْيَمُ : لا يَرْغُو . والأَزْيَمُ : جبل بالمدينة .
والزِّيزيمُ صوت الجن بالليل .
زين :
الزَّيْنُ : خلافُ الشَّيْن ، وجمعه أَزْيانٌ . ورجل مُزَيَّن أَي مُقَذَّذُ الشعر . وتَزَيَّنَتِ الأَرضُ بالنبات
وَازَّيَّنَتْ
وازْدانتِ ازْدِياناً وتَزَيَّنت وازْيَنَّتْ وازْيَأَنَّتْ وأزْيَنَتْ أَي حَسُنَتْ وبَهُجَتْ . والزِّينة اسم جامع لكل شيء يُتَزَيَّن به . والزِّينَةُ : ما يتزين به . و
يَوْمُ الزِّينَةِ
: العيدُ . وامرأَة زَائنٌ : مُتَزَيِّنَة . والزُّونُ :
موضع تجمع فيه الأَصنام وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ .
والزُّونُ : كل شيء يتخذ رَبًّا ويعبد من دون اللَّه عزَّ وجلَّ لأَنه يُزَيَّنُ .
زيا :
الزِّيُّ : الهَيْئة من الناس ، والجمع أَزْياءٌ . والزَّيُّ والزَّايُ : حرف سكونٍ ، وهو حرف مهموس يكون أَصلًا وبدلًا .