أو الشُرب بعد الشُرب تِباعا . علّ يعِل عَلّا وعَلَلا : شرب ثانيهَ أو تِباعا . علّ الإبلَ وأعلّها :
سقاها ثانية أو تِباعا . وأعلّ القومُ : علّت إبلهم أي شربت العَلَل .
الخَصاصة
: إن شربت بعد عطش شديد فلم تنضَح ولم تنقَع وصدَرت بعطشها قيل : صدرت وبها خَصاصة .
التغمّر
: تغمّر البعيرُ : لم يروَ . و - الرجلُ :
شرب ماء قليلا بالغُمَر وهو أصغر الأفداح .
الخِلفة
: خِلفة الوِرد : أن تورد إبلك بالعشىّ بعد ما يذهب الناس وأصل الخِلفة :
ما يجئ بعد الشئ كالغصن ينبت في جِذع الشجرة بعد يُبسه .
التشريع
: الشريعة : مَورِد الماء الذي يستقى منه بلا رِشاء . والتشريع : إيراد الإبل شريعة لا يُحتاج معها إلى نزع بالعَلَق ( البكَرة أو الرِشاء ) ولا سقى في الحوض وسقى إبلَه التشريع : أوردها شِراع الماء فشربت ولم يستَقِ لها . ومن أمثالهم : « أهوَن السَقى التشريع » .
شرَعَت الإبل في الماء تشرَع شَرعا وشُروعا :
دخلَت ، وهي إبل شُرّع وشُروع وشوارع .
النُّشوح
، نشَحت الإبل تنشَح نَشحا ونُشوحا وانتشحَت : شربَت دون الرِىّ أو شربَت حتى امتلأت ، ضدّ ، والنُشوح :
الماء القليل .
نعوت الإبل في الورد
السَّلوف
: ناقة سَلُوف : تكون في الأوائل عند الوِرد . سلَف يسلُف سُلوفا وسَلَفا :
تقدّم وسبق . فهو سالف ، والجمع : سُلّاف وسَلَفٌ .
وهي سالفة . والجمع : سَوالف .
الدَّفُون
: ناقة دَفُون : عادتها أن تكون وسط الإبل إذا وردَت . دفَنَت تدفِن دَفنا .
المِلحاح
: التي لا تكاد تبرح الحوض .
الزَّحُول
: التي تِرد الحوض فيضرب الذائد وجهها فتولّيه عجُزها ولا تزال تزحَل حتى ترد الحوض . زحَل الشيءُ عن مكانه يزحَل زَحلا وزُحولا : زال . والزِّحَلّ : الجمل يزحَل الإبل ويزاحمها في الوِرد حتى ينحّيها فيشرب .
الرَّقُوب
: التي لا تدنو من الحوض مع الزحام وذلك لكرمها . رقَبه يرقُبه رَقبة ورِقبانا ورُقوبا ورَقابة وترقّبه وارتقبه : انتظره .
الشُّرَّع
: شرَعت الإبل تشرَع شَرعا وشُروعا : مدّت رءوسها إلى الماء ، وهي إبل شُرَّع وشُروع وشوارع .
الإقناع
: أن يُقنِع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب أي يمُدّ رأسه .
أَحوال الإبل في العطس
القامِح
: القامِح والمُقامِح : الذي اشتدّ