المتفرقين الذين لا يجمعهم رئيس : نَشَر ، فَعَلٌ بمعنى مفعول .
السُّدَى
: السُّدَى والسَّدَى : المُهمَلة من الإبل ، للواحد والجمع . وأسداها : أهملها . بعيرٌ سُدًى وأباعر سُدًى .
السَّرح
: سرَحت الماشية تسرَح سَرحا وسُروحا : رعت بنفسها ، وسرّحها صاحبها :
أرسلها وأسامها .
الرَّفَض
: رفَض الإبل يرفُضها يرفِضها رَفضا ورفَضا وأرفضها : تركها تتبدّد في مرعاها .
فرفضَت هي ترفُض رُفُوضا وترفّضت أي رعَت وحدها والراعي ينظر إليها ، وهي إبل رافضة ورَفض ورَفَضٌ ، وجمعه أرفاض . ومن ذلك فِرقة الرافضة ، وهي فرقة من الشِيعة ؛ لأنهم تركوا زيد بن علي ورفضوه وارفَضّوا عنه .
الطالق
: ناقة طالقٌ : بلا خطام ترعى حيث شاءت . طلَقت تطلُق طُلوقا وطلاقا فهي طالق وطُلُق ، وإبل أطلاق . وأطلَق القومُ :
طلَقت إبلُهم ونحوها في طلب الكلا والماء ، وأطلقوها هم .
الضالّة
: هي من الإبل التي تبقى بمَضيَعة بلا ربّ ، للذكر والأنثى . ضلّ يضِلّ ضَلّا وضَلالا وضَلالة : خفِى وغاب .
نشدان الضالة
النِّشدان
: نشَد الضالّة ينشُدها نَشدا ونِشدة ونِشدانا : طلبها وعرّفها وسأل عنها .
وأنشدها : عرّفها بصفاتها . و - استرشد عنها ، ضد .
اجترار الإبل
الجِرّة
: ما يخرجه البعير من كَرِشه فيأكله ثانية . الجمع : جِرَر ، وقد اجترّ البعير وأجَرّ .
القَرِيض
: ما يردّه البعير من جَرّته .
قرَض البعير جِرّته يقرِضها قَرضا : مضغها . و - ردّها .
الضَّمر
: ضمَر البعير يضمِر ضَمرا : أمسك عن جِرّته فلم يجترّ .
الكظوم
: كظَم البعير جِرّته بكظِها كَظما وكُظوما : ازدردها وكفّ عن الاجترار ، وهي ناقة كَظُوم .
الدَّسع
: دسَع البعير بجِرّته يدسَع دَسعا ودُسوعا : دفعها حتى أخرجها من جوفه إلى فيه دفعة واحدة .
المِزرَد
: المِزرَد والزِراد : خيط يخنق به البعير لئلا يدسَع ( يدفع ) بجِرّته فيملأ راكبه .