وثبّطه : عوّقه وبطّأ به عنه . و - شغله عنه و - منعه تخذيلا ونحوه .
التخذيل
: خذَل فلانا وعنه يخذِله خَذلا وخِذلانا وخذّله : تخلّى عن عَونه وترَك نُصرته .
والفاعل خاذل وخُذَلة . والتخذيل : حمل الرجل على خِذلان صاحبه وتثبيطه عن نصرته . وخِذلان اللّه العبدَ : ألّا يعصمه من الشبه فيقع فيها .
يقال : خذل عنه أصحابه . وتخاذلوا : خذل بعضهم بعضا . و - تدابروا .
التعويق
: تربيث الناس عن الخير عاقه عن الشيء يعُوقه عَوقا وعوّقه وتعوّقه واعتاقه :
صرفه وحبسه ، ومنه التعويق والاعتياق :
وذلك إذا أراد أمرا فصرفه عنه صارف .
وتقول : عاقني عن الوجه الذي أردت عائق وعاقتني العوائق ، الواحدة : عائقة . ورجل عُوَقة وعُوَقٌ وعَوِقٌ : ذو تعويق للناس عن الخير وتربيث لأصحابه ؛ لأن عِلَل الأمور تحبسه عن حاجته . ورجلٌ عُوّق : تعتاقه الأمور عن حاجته .
والتعوّق : التثبّط . والتعويق : التثبيط .
التفتير
: فتَر الشيء والحرّ وفلان يفتِر فُتورا وفُتارا : سكن بعد حِدّة ولان بعد شِدّة ، وفتّره تفتيرا . وفتَر جسمه : لانت مفاصله وضعف .
والفَتَر : الضعف .
الترييث
: الرَّيث : الإبطاء . راث يرِيث رَيثا وريّث وتريّث وأراث : أبطأ . وريّث عما كان عليه : قصّر ، ورَيّث أمره كذلك . واستراثه :
استبطأه ورجل رَيّثٌ ورائث : بطئ .
الإمهال
: المَهَل والمَهْل والمُهلة : السَّكِينة والتُّؤَدة والرِّفق . وتمهّل في عمله : اتّأَد . وأمهله :
أنظره ورفَق به ولم يعجّل عليه . ومهّله : أجّله .
والاستمهال : الاستنظار .
الإرواد
: الإمهال . والرَّود والرُّؤد :
المُهلة في الشيء . وفلان يمشي على رُود : أي على مَهَل . وتصغيره رُوَيد . وقالوا : رُوَيدك عَمرا أي أمهله . ولِرُوَيد أربعة أوجه : الأول أن يكون اسم فِعل ؛ تقول رُوَيد زيدا أي أروِد زيدا بمعنى أمهِله .
الثاني أن يكون صفة نحو قولك ساروا سيرا رُوَيدا . الثالث أن يكون حالا نحو قولك سار القوم رُوَيدا ، اتصل بالمعرفة فصار حالا لها .
الرابع أن يكون مصدرا نحو قولك رُوَيد زيدٍ بالإضافة كقوله تعالى :
فَضَرْبَ الرِّقابِ
.
وفي حديث أنجَشةَ : رُوَيدَك رِفقا بالقوارير
أي أمهِل وتأنّ وارفُق .
التَّبطِئ
: البُطء والإبطاء : نقيض الإسراع . بطُؤ بطئا وبِطاء وأبطَأ وتباطأ ، وهو بِطئ . والجمع : بِطّاء . وبطّأ عليه بالأمر وأبطأ