الشيءَ يجُوسه جَوسا وجوَسانا . وقيل في تفسير قوله تعالى
« فَجاسُوا
خِلالَ الدِّيارِ » أي طافوا خِلال الدِيار ينظرون هل بقي أحد لم يقتلوه .
التعييث
: عيّث فلان : طلب الشيء باليد من غير أن يُبصِره . وقيل : هو طلب الأعَمى الشيءَ وهو أيضا طلَبُ المُبصِر الشيء في الظُلمة . ومنه التعييث وهو إدخال اليد في الكنانة يطلب سهما .
التفقّد
: افتقد الشيء وتفقّده : طلبه عند غَيبته .
التنقير
: التفتيش . نقَر عن الأمر ينقُر نَقرا ونقّره وعنه وانتقره وعنه وتنقّره : بحث عنه وتعرّف عليه . ورجل نَقّار : مُنقِّر عن الأمور والأخبار .
فساد الشيء وتلفه
الفساد
: فسَد الشيء يفسِد فَسادا وفُسودا :
ضد صلح ، أي تغيّر وبَطل واضطرب أو اختلّ ونحو ذلك مما يُبطل صلاحية الشيء لما جُعل له . والشيء فاسد وفَسِيد من فَسدَى . وأفسده غيره وفسّده :
جعله فاسدا . والمَفسَدة : ضد المَصلَحة يقال : هذا الأمر مَفسَدة لكذا أي فيه فساد . واستفسَد :
ضد استصلَح ، يقال : الأمير يستفسد رعيّته ، أي يعمل ما يؤدى إلى فسادها .
التَّلَف
: تلِف الشيء يتلَف تلَفا : هلك وعَطِب فهو تالف . وأتلفه غيره . يقال : أتلف ماله إذا أفناه إسرافا .
العَفَن
: عَفِن الشيء يعفَن عفَنا وعُفونة وتعفّن : فسد من نُدوّة وغيرها فهو عَفِنٌ وعَفِين ومُتَعفِّن . وعفَنه يعفِنه عَفنا وعفّنه : غيّره وأفسده فهو معفون . وأعفَنه : وجده عَفِنا .
التحوّل
: حال الشيء يحُول حَولا واستحال وتحوّل : تغيّر عن طبعه ووصفه . وكل ما تحوّل أو تغيّر من الاستواء إلى العوج فقد حال واستحال .
النَهي عن الشيء
النَّهي
: طلبُ الامتناع عن الشيء ، وهو خلاف الأمر . نهاه عن كذا ينهاه نَهيا وينهُوه نَهوا ونهّاه عنه : زجره ، فانتهَى وتناهَى أي كفّ .
ونَهِي من الشيء ينهَى نَهى وأنهَى منه وعنه :
كفّ : ونهَى اللّه عن كذا : حرّمه . وتناهَوا عن كذا : نهَى بعضهم بعضا . والمَنهي : ما يُنهَى عنه من الأمور . واستنهى فلانا : قال له انتَهِ .
و - فلانا من فلان : قال له انهَه عني .
الزَّجر
: زجَره عن كذا يزجُره زَجرا وازدجَره : منعه ونهاه فانزجَر وازدجَر . وتزاجروا عن المنكر . زجر بعضهم بعضا . والمَزجَرة :
ما يدعو إلى الزجر . يقال ذِكر اللّه مَزجَرة .
الرَّدع
: ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا :