القِدح
: الزَّلَم . وهو السهم قبل أن يراش ويُنصل . الجمع : قِداح . وَالقِدح أيضا قِدح المَيسِر . والجمع : أقدُح وأقداح . وأقداح المَيسِر عشرة ، سبعة لها أنصِبة وثلاثة لا أنصبة لها .
الفَذّ
: أول سهام الميسر ، وعليه حَزّ ، وله جزء واحد إن قاز ، وفوزه خروجه ، وعليه غُرم سهم إن خاب أي لم يخرج .
التَّوءَم
: وهو ثاني سهام الميسر ، عليه حزّان أي علامتان ، وله جزءان إن فاز ، وعليه غُرم سهمين إن خاب .
الرَّقيب
: ثالث سهام الميسر وعليه ثلاثة حُزوز ، وله ثلاثة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم ثلاثة أسهم إن خاب .
الحِلس
: رابع سهام الميسر ، وله أربعة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم أربعة أسهم إن خاب .
النافِس
: خامس سهام الميسر ، وله خمسة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم خمسة أسهم إن خاب .
المُصفَح
: سادس سهام الميسر ، وله ستة أجراء إن فاز ، وعليه غُرم ستة أسهم إن خاب .
الضَّرِيب
: سادس سهام الميسر .
المُسبِل
: قيل هو خامس سهام المبسر .
وقيل : هو سادسها .
المُعلّى
: سابع سهام الميسر ، وله سبعة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم سبعة أسهم إن خاب .
السَّفِيح
: سهم لا نصيب له ، وهو غُفل من الحزوز والعلامات .
المَنِيح
: سهم لا نصيب له وهو غُفل من الحزوز والعلامات .
الوَغد
: سهم لا نصيب له ، وهو غُفل من الحزوز والعلامات .
الخَلِيع
: قِدح لا يفوز .
المِغلاق
قِدح : مِغلاق : كثير الفَوز .
الاستقسام بالأزلام وطرقه
الاستقسام
: طلب معرفة ما قُسم وَقُدِّر دون ما لم يُقسم ولم يُقدَّر ، وذلك باستخدام الأزلام ، وقد حرّمها اللّه تعالى . وكان العرب في الجاهلية إذا أرادوا سفرا أو تجارة أو نكاحاً ، أو اختلفوا في نسَب أو أمر قتيل أو تحمُّل عَقل ( دية ) أو غير ذلك من الأمور العظيمة ؛ جاءوا إلى هُبَل وهو أعظم صنَم لقريش بمكة وكان بالكعبة . وكان عند سادِنه سبعة قِداح قد كتب على واحد منها : أمرني ربي ، وعلى واحد : نهاني ربي أولا ، وعلى واحد : منكم ، وعلى واحد :
من غيركم ، وعلى واحد : مُلصَق ، وعلى واحد :