حَقَّت الصغيرة من الإبل تَحِقّ حِقّا وحقّة وأحقّت :
دخَلت في الرابعة وصارت حِقّة .
الإدرام
: أدرمَت الإبلُ للإِجذاع :
ذهبت رواضعها وطلع غيرها .
الجَذَع
: الذي أتت عليه الخامسة .
الجمع : جِذاع وأجذاع وجِذعان . وهي جذَعة .
وأجذع الفَصِيل : صار جَذَعا . والمصدر الجُذوعة .
البَعير
: الجَذَع ( السابق ) ، أو الجمل البازل للذكر والأنثى . الجمع : أبعِرة وبُعران وأباعر وأباعير . بَعِر الجملُ يبعَر بَعَرا : صار بعيرا .
الثَّنيّ
: البعير إذا ألقى ثَنيّته ، وذلك في السنة السادسة ، وهي ثَنِيّة . والجمع : ثُنى .
البَكر
: الثَنِيّ ( السابق ) . وقيل :
هو ابن المخاض إلى أن يُثنِى . وقيل : هو بكر ما لم يبزُل . الجمع : أبكرُ وبُكران وبِكار وبِكارة . والمؤنثة : بَكرة . والبَكر بمنزلة الفَتِىّ .
القَلُوص
: الثَنِيّة ( السابقة ) والذكر قَعُود ، فرّقوا بينهما كما قالوا : جَمل وناقة . وقيل :
القَلُوص بمنزلة الفتاة . الجمع : قِلاص وقُلُص وقَلائص . وقيل : القَلُوص : أول ما يُركَب من إناثها إلى أن تُثنِى ، ثم هي ناقة .
القَعُود
: هو من الإبل : ما أمكن أن يركب وأدناه أن تكون له سنتان ، ثم هو قَعود إلى أن يُثنِى فيدخل في السنة السادسة ، ثم هو جمل . والقَعُود أيضا الفَصِيل . وقيل : القَعود من الذكور والقَلُوص من الإناث .
الرَّباع
: الذي ألقى رَباعِينه ، وذلك في السابعة ، وقد أربع .
الجَمَل
: ولد الناقة إذا أربَع أو أجذَع أو بزَل أو أثنىَ ، للذكر وشذ للأنثى . الجمع :
أجمال وجِمال وجِمالة وجِمالات . والجامل : القطيع منها برُعاته وأربابه . أجمَل القومُ : كثرت جمالهم . وناقة جُماليّة : وَثِيقة مُشبّهة بالجمل .
الناقة
: الأنثى من الإبل . قيل : لا تسمى ناقة حتى تُجذِع ، الجمع : أينُق ونُوق ونِياق .
واستَنوق الجملُ : تشبّه بالناقة .
السَّدَس
: السَّدَس والسَّديس : الجمل الذي بلغ الثامنة ، وذلك إذا ألقى السنّ التي بعد الرَّباعية وكذلك الناقة ، وقد أسدَس ، وجمع السَّدِيس سُدُس .
البازل
: الجمل بلغ التاسعة ، بزَل البعير يبزُل بَزلا وبُزولا : فطَر نابُه بدخوله في التاسعة ، فهو وهي بازل وبَزُول ، والجمع : بوازل وبُزّل .
والبازل : السِنّ تطلع في وقت البُزول ، والجمع :
بَوازل ، وقيل : ليس بعده سِنّ تسمى ، ويقال :
بازل عام وبازل عامين ، وكذلك ما زاد .