المِقيظة
: النبات تدوم خُضرته إلى آخر القَيظ وإن هاجت الأرض وجفّ البقل مثل الحَماط والتنُّوم والذَفراء والرَمرام والدَهماء والخُشَيناء والسُّمنة والعُلقة .
الأحرار
: أحرار البُقول : كل ما يؤكل منها غير مطبوخ . وقيل : كل ما عتَق منها أي رَقّ ، وليس من القِدَم .
الذُّكور
: هي من البُقول ما غلُظ منها ، وبعضهم يسمّيه العُشب .
الأغلاث
: الغَلثَى : شجرة مُرّة . يقال :
هذا النبات من الأغلاث ، فمنها : العِكرِش والحَلفاء والحاج واليَنبُوت واللَصَف والعِشرِق والأَسَل والبَردىّ والحَنظَل والتَنّوم والخِروَع .
الجَنبة
: ما كان من النبات ينبت على بزره ولا ينبت في أرومته ، وكان مما يهلك فرعه ويبقى أصله . وسمى جَنبة ؛ لأنّه فارق الشجر الذي يبقى أصله وفرعه ، والشجرَ الذي يبيد فرعه ويبقى أصله ، وكان جَنبة بينهما . وقيل : الجَنبة : عامّة الشجر التي تتربّل في الصيف . وقيل : ما كان بين الشجر والبَقل .
الرَّبل
: ضرب من الشجر يتفطّر في آخر القيظ بعد الهَيج ببرد الليل من غير مطر ، والجمع :
رُبُول ، وتربّل الشجرُ : أخرج الرَّبل . و - القومُ :
رعَوه . و - فلان : أكله . وتربّلَت الأرضُ وأربَلَت : أنبتته أو كثر رَبلها ، وأرض مِربالٌ :
كثيرته . ورَبل أربل : مبالغة .
الزَّلَم
: نبات لا بزر له ولا زهر وفي عروقه التي تحت الأرض حَبّ مُفَلطَح حلو باهىّ وهو المسمى بمصر : حَبّ العزيز .
من الحمض
النَّجِيل
: ما دقّ من الحَمض فلم يكن له حطَب ولا خشب ، ويكون قريبا من الماء ، وهو خير الحَمض كله . الجمع : نُجُل . وأنجلُوا الإبلَ :
أرسلوها في النجيل .
السُّلَّج
: من جليل الحَمض ضَخم كأذناب الضِباب ، أخضر له شَوك تأكله الإبل .
الحاجُ
: الذي تسميه العِراق : العاقُول .
له شوكة حادّة ، وتذهب عُروقه في الأرض بعيدا .
وله ورق طِوال دِقاق مساو للشوك في الكثرة .
وشوكه طوال مستوية حادّة . أحاجَت الأرض وأحيَجَت : كثر بها الحاجُ . و - أنبتت الحاجَ .
وتصغيره : حُويج .
العاقُول
: شُجيرة كثيرة التفرع ذات أشواك كثيرة منتشرة ، تنبت في الرمال وفي أودية الصحارى وتسمو فُويق الذراع ، وهي من أجود العلَف للإبل .
الكبّ
: من الحَمض ، واحدته : كُبّة ،