4 - والنبات كله من حيث الطعم قسمان :
الحَمض والخُلّة .
الحَمض
: هو من النبات ما مُلح أو أمرّ كالرِمث والأثل والطَرفاء والإخرِيط والحَرَض والنَّجيل . وهي كالفاكهة للإبل . أرض حَمِضة :
كثيرة الحَمض ، وأرَضون حُمض . وحَمضت الإبلُ تحمِض حَمضا وحُموضا وأحمَضَت : رعت الحَمض .
وأحمضها صاحبها وحمّضها : أرعاها إياه . وهي إبل حامضة من حوامض . وإبل حَمضيّة : مُقيمة فيه .
والمَحمَض والمُحمَض : ذلك الموضع . وأرض حَميضة : كثيرته ، وأرَضون حُمض .
الخُلّة
: هي من النبات : ما سوى الحَمض وقيل : ما كانت فيه حلاوة . والعرب تقول : الخُلّة خبز الإبل ، والحَمض لحمها وفاكهتها وإنما تحوّل إلى الحمض إذا ملّت الخُلّة . وليس شيء من الشجر العظام بحَمض إذا ملّت الخُلة . وقيل : كل ما ملُح من الشجر كله وكانت ورقته حيّة إن غمزتها انفقأت ماء وكان ذَفِر الريح يُنقى الثوب إذا غُسل به واليدَ فهو حَمض . والمرعَى كله عُشبا كان أو شجرا :
خلّة وحَمض . أخلّ القوم : رعَوا الخُلّة . وإبل خلِّيَّة ومُختَلّة ومُخِلّة : ترعَى الخُلّة . وخلّها صاحبها يخُلّها خَلّا : حوّلها إلى الخُلّة .
5 - والنبات من حيث الشَوك وعدمُه قسمان هما : العِضاه ، والخَمط أو السَرح .
العِضاه
: كل شجر له شوك . وقيل :
اسم يقع على ما عظم من شجر الشوك وطال واشتد شَوكُه ، فإن لم يكن طويلَه فليس من العِضاه .
واحدته : عِضاهة وعِضَهة وعضهٌ ، والجمع : عِضاهٌ وعِضُون وعِضَوات . وبَعيرٌ عاضِهٌ وعَضِهٌ وعِضَوِيّ وعِضَهِيّ وعِضاهِيّ : يأكل العِضاه : وناقةٌ عاضِهٌ وعاضِهة . عَضِه البعيرُ يعضَه عَضَها : أكل العِضاه .
و - اشتكى من أكل العِضاه . وأعضَه القومُ :
رعَت إبلُهم العِضاه . وأرضٌ عَضِهة وعَضِيهة ومُعضِهة : كثيرة العِضاه ، وقد أعضَهت .
الخَمط
: قيل : هو كل شجر لا شوك له .
السَّرح
: قيل : كل شجر لا شوك فيه .
أصناف أخرى من النبات والشجر
النَّجم
: هو من النبات : ما لا ساق له .
نجَم النبات ينجُم نُجوما : طلع وظهر .
القَصَب
: كل نبات كانت ساقه أنابيب وكُعوبا . الواحدة : قَصَبة وقَصباة . والقَصباء :
جماعة القَصَب . و - مَنبِته . أقصَب المكانُ :
صار ذا قصَب . وأرض قَصِبة ومُقِصبة : ينمو فيها القَصَب . وقصَب القَصَب يقصِبه قَصبا واقتصبه :
قطعه .
الدِّقّ
: هو من النبات : الذي لا يصير شجرا وإنما هو كلأ ومرعًى كالسَّعدان والحَلَمة والخِمخِم ، وهو ما دقّ على الإبل ولان فيأكله الضعيف من الإبل والصغيرُ والأدرَدُ والمريض .