الجُمُعة
: الجُمُعة والجُمعة والجُمَعة :
سادس أيام الأسبوع . الجمع : جُمَع وجُمعات .
وهو ليس من لفظ العدد وإنما سمى به لاجتماع الناس فيه ، أو لاجتماعهم على تفضيله .
السبت
: سابع أيام الأسبوع . الجمع :
سُبُت وسُبوت .
أسماء أيام الأسبوع في الجاهلية
أوّل
: الأحد .
أهونُ
: الاثنان .
أوهَد
: الاثنان .
جُبار
: الثلاثاء .
دُبار
: الأربعاء .
مُؤنِس
: الخميس .
عَرُوبة
: الجمعة .
شِيار
: السبت .
أسماء الشهور في الاسلام
حين وضعت العرب الشهور وافق الوضعُ الأزمنة ، فاشتُقّ للشهور معان من تلك الأزمنة .
ثم كثر حتى استعملوها في الأهِلّة وإن لم توافق ذلك الزمان . وأسماء الشهور هي على الترتيب الآتي :
المُحرّم
: الشهر الأول من السنة . وهو من الأشهر الحُرُم . وسمى مُحَرَّما لتحريم القتال فيه . والجمع المُحرَّمات .
صَفَر
: الشهر بعد المحرم وهو ثاني الشهور .
وقد يمنع من الصرف . والصَّفَران شهران من السنة ، سمى أولهما في الإسلام المُحرَّم كما تقدم .
الجمع : أصفار .
رَبِيع
: ربيع الشهور شهران بعد صَفَر .
والتزموا زيادة لفظ شهر في ربيع الشهور . والعرب تذكر الشهور كلها مجردة إلا شهري ربيع ورمضان .
ويثنى الشهر ويجمع فيقال : شهرا ربيع وأشهر وشهور ربيع . وشهر ربيع الأول هو ثالث الشهور .
وشهر ربيع الآخِر هو رابع الشهور ، وجعل الأول والآخِر وصفا للشهر . وسمّوا ربيعا لما أربعَت الأرض وأمرعَت .
جُمادَى
: شهران ، جُمادَى الأولى وهو خامس الشهور وجُمادَى الآخرة وهو سادس الشهور . والأولَى والآخرة صفتان . وأسماء الشهور مذكرة إلا جُماديين فهما مؤنثتان ، فإن جاء تذكير جُمادَى فعلى ذهاب إلى معنى الشهر . والجمع :
جُمادَيات . وسمَّوا جُمادى لما جمد الماء . وأجمَد :
دخل في جُمادَى .
رَجَب
: الشهر بعد جُمادَى وهو سابع الشهور . والجمع : أرجاب . وسمَّوا رَجَبا لما رجّبوا الشجر ولتعظيمهم إياه . والترجيب التعظيم .
والرَّجَبان : شهرا رجب وشعبان .