النُّشرة
: رُقية يعالج بها المريض والمجنون .
نَشَرَ عن المريض : رقاه حتى يفيق . والتنشير :
التعويذ بالنُّشرة أي الرُقية .
الأُخَذ
: التي تأخذ العين حتى يُظَن أن الأمر كما يُرَى وليس كذلك . والمُؤخِّذ : المحدث للبِغضة بالسِحر ورجل مُؤخَّذ : ممنوع عن النساء محبوس .
النِّيرَج
: أخَذ تشبه السحر وليست بحقيقته .
السِّحر
: إخراج الباطل في صورة الحق ، وقيل : هو الخديعة . وقيل : هو البيان في فطنة سحَره بكلامه : استماله برِقّته وحسن تركيبه .
وإذا أطلق ذُمّ فاعله . وقد يستعمل مقيدا فيما يُمدح ويحمد نحو
قوله عليه الصلاة والسلام : إن من البيان لسحراً
أي أن بعض البيان سحر ؛ لأن صاحبه يوضَح الشئ المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر .
وقال بعضهم : لما كان في البيان من إبداع التركيب وغرابة التأليف ما يجذب السامع ويخرجه إلى حدّ يكاد يشغله عن غيره شبِّه بالسحر . وجمع السِّحر :
أسحار وسُحور ، رجل ساحر وسَحّار ، من قوم سَحَرة . وقد سحَره يسحره سَحرا وأسحَره .
الْبُسلة
: أجرة الراقي .
البرء والصحة
الْبُرْء
: برَأ المريض يبرأ ويبرُؤ بُرءا وبُروءا وبرِئ يبرَأ بُرءا وبَرءا : نَقِه وصحّ فهو بارئ وبَرِيء ، والجمع : بِراء ، وأبرأه اللّه تعالى .
النَّقَه
: نقَه المريض ينقَه نَقها ونقَها ونُقوها : صحّ وفيه ضعف ، أو أفاق ، فهو ناقة ، من قوم نُقّهٍ .
الإبلال
: بَلّ من المرض يَبِلّ بَلّا وبَلَلا وبُلولا وأبَلّ واستبلّ وابتَلّ وتبَلّل : برأ وحسنت حاله بمد الهُزال .
الْإِفراق
: أفرق من مرضه : أقبل وأفاق أو برئ أو لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيبك غير مرة كالجدرىّ .
الْإِفَاقة
: أفاق العليل واستفاق : نَقِه ، والاسم الفُواق .
الاندمال
: البُرء دَمِل الجرح يدمَل دَمَلا واندمل وادّمل : برئ . ودمَله الدواء يدمُله دَملا ودَمَلانا : داواه .
الثَّوَبَانُ
: ثَابَ جسم فلان يثُوب ثَوَبانا :
أقبل وأثاب الرجلُ : ثاب إليه جسمُه وصَلَح .
الإخطاف
: أخطفته الحمى : أفلعت عنه :
ويقال : ما من مرض إلا وله خُطف : أي يُبرأ منه .
وخَطِف الرجل يخطَف : مرِض يسيرا ثم برَأ سريعا .
التَّماثل
: تَمَاثل العليلُ : قاربت أحواله أن تشابه أحوال الصحة .