العَقِيقة
: الشاة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه ، وعقّ عن الولد يُعقّ : ذبح عنه العقيقة يوم أسبوعه .
الوَضِيمة
: طعام المأتم .
السُّفرة
: طعام المسافر ، الجمع سُفَر . و - الجلدة التي يُوعَى فيها الطعام ، مجازا .
السُّلفة
: ما تدّخره المرأة لتُتحف به من زارها . سلّفت الزائر : قدّمت له السُّلفة .
التُّحفة
: طعام الزائر . و - أتحفت به الرجلَ من البِرّ واللَطَف ، الجمع : تُحَف : وأتحفه واتّحفه : أعطاه تُحفة .
القَفِيّ
: الطعام الذي يُكرَم به الرجل .
تقفّى به : احتفى ، وقفَوته بكذا أقفوه قَفوا وقُفُوّا :
آثرته به . وأقفَى : أكل القَفِىّ .
العُوادة
: ما أعيد على الرجل من الطعام بعد ما يفرُغ القوم يُخصّ به .
الدعوة إلى الطعام
الدَّعوة
: ما يُدعَى إليه من طعام أو شراب .
دعا القوم يدعوهم دُعاء ودَعوة ومَدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده ، فاندعَوا : أي أجابوا .
المأدُبة
: المَأدُبة والمأدَبة والأدبة : كل طعام صنع لدعوة ، أدب القومَ يأدِبهم أَدبا وآدَبهم : صنع صنيعا ودعا الناس إليه فهو آدبٌ .
الوَلِيمة
: كل طعام صنع لعُرس وغيره .
أولَم : عَمِل وليمة .
الجَفَلَى
: الدعوة العامة . دعاهم الجَفَلَى : أي بجماعتهم وعامّتهم . والأجفَلَى والأجفَلة : الجماعة من الناس ، يقال : دعاهم الأجفَلَى أو الأجفَلة :
دعاهم جميعا إلى الطعام من غير تخصيص .
النَّقَرَى
: النَّقَرَى والانتقار : الدعوة الخاصة . يقال : دعاهم النَّقَرَى ، وهو أن يدعو بعضا دون بعض . ويقال في الدعوة : نقَر بفلان ينقُر نَقرا وانتقره : دعاه من بين القوم واختصّه بها دون غيره .
الطفيليون
الطُّفَيليّ
: الذي يدخل الوليمة من غير أن يدعى إليها ، نسبة إلى طُفَيل من ولد عبد اللّه بن غَطفان من الكُوفة وكان يدخل وليمة العُرس من غير دعوة فنُسب إليه كل من يفعل ذلك .
وقد طفّل وتطفّل .
الوارش
: الداخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدعَ . وقيل : الطُفيلىّ المتشهّى للطعام . وقيل :
الداخل على الشَرب . وقيل : الذي يتحيّن