البُضع
: المهر .
العلاقة
: هي من المهر ما يتعلّق به على المتزوج ، والجمع : العلائق .
العُقر
: دِيَة الفرج إذا غُصبت المرأة على نفسها ، ثم كثر ذلك حتى استعمل في المهر .
الطلاق والمراجعة
الطلاق
: هو في الشرع : رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة . طلُقت المرأة من زوجها وطلَقت تطلُق طَلاقا : بانَت ، فهي طالق ، والجمع : طُلّق ، وهي طالقة ، والجمع :
طَوالق . وأطلقها وطلّقها . وهو مِطلاق ومِطليق وطُلَقة وطَلّاق وطِلّيق : كثير التطليق ، وذلك من قولهم ناقة طالق : إذا كانت مُخَلّاة ترعى حيث شاءت لا تُمنع .
البَينُونة
: بانت المرأة عن زوجها ومنه تبِين بَينا وبَينونة : انفصلت عنه بطلاق ، فهي بائن ، وأبانها زوجها فهي مُبانة . وطلاق بائن :
لا رجعة فيه إلا بعقد جديد . وتطليقة بائنة .
الرَّجعة
: راجع الرجلُ امرأته مُراجعة :
رجَعها إليه بعد الطلاق ، وهو يملك الرَّجعة على زوجته أي مراجعتها ، والطلاق الرَّجعِيّ : الذي يملك الرجل مراجعة زوجته إليه بدون عقد ومهر قبل مضى عِدّتها .
البَتّ
: القطع ، بتّ الشىءَ من باب ضرب وقتل . وبتَّ الرجلُ طلاق امرأته فهي مبتوتة وأبّتة . وطلّقها طلقة بَتّه وبتّها بَتّة : إذا قطعها عن الرجعة . والطلاق باتّ ومُبَتّ .
الخُلع
: خالَعت المرأةُ زوجها مخالعة :
افتدَت منه وطلّقها على الفِدية ، فخلَعها هو يخلَعها خُلعا . والاسم : الخُلع . وهو استعارة من خَلع اللباس ؛ لأن كل واحد منهما لباس للآخر ، فإذا فعلا ذلك فكأن كل واحد نزع لباسه عنه .
الظِّهار
: ظاهر الرجلُ امرأته ومنها مُظاهرة وظِهارا وتظهّر منها وتظاهر منها : قال : هي علىّ كظَهر أمي . وكان الظِّهار طلاقا في الجاهلية فنُهُوا عنه .
المُراسِل
: قيل : هي من النساء التي مات عنها زوجها أو طلّقها .
عدة المرأة ومتعتها
العِدّة
: عِدّة المرأة : أيام إحدادها بعد طلاق بعلها لها أو موته عنها ، الجمع : عِدَد وعِدّات ، وَقد اعتَدّت .
المُتعة
: مُتعة المرأة : ما وُصِلَت به بعد الطلاق ومتّعها بكذا : أعطاها إياها .