إليه بذكر ناقله . والمُسنَد من الحديث : ما أُسنِد إلى قائله .
النَّصّ
: نصَصت الحديث أنُصّه نَصا : عزَوته إلى محدّثه وأظهرته .
الرواية
: روَى الحديث يرويه رِواية : حمله ونقَله . وروّى زيدا الحديثَ وأرواه : حمَله على روايته .
العَزو
: عزَا الخبرَ إلى فلان يعزوه عَزوا :
أسنده إليه .
العَزى
: عزَى الخبر إلى فلان يعزيه عَزيا :
أسنده إليه .
النَّميُ
: نمَى الحديثَ ينميه نَميا وَنُمِيّا وَنَماء : رفعه وعزَاه . فإن رفعه على وجه النميمة والإشاعة له قلت : نمّاه وأنماه .
الإزهاف
: أزهَف إليه حديثا : أسند إليه قولا ليس بحسن . وأزهف في الخبر : زاد .
الظن والشك
الظنّ
: التردد الراجح بين طرَفَى الاعتقاد غير الجازم . الجمع : ظُنون وأظانين . ظَنّ يظُنّ ظَنّا :
اعتقد اعتقادا غير جازم . وقد يأتي بمعنى اليقين ، قال تعالى :
قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ
أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ [ رَبِّهم ] ظنَنت الشىءَ وَأَظنَنته وَاظَّنَنته وَتظَنَّنته .
وَالتَّظَنِّى : إعمال الظن . ومَظِنّة الشئ : موضع يُظَنّ فيه وجوده .
الرَّجم
: الظَنّ رجَم يرجُم رَجما ورجّم :
تكلّم بالظَنّ ورجّم بالغيب : تكلم بما لا يعلم .
وكلام مُرَجَّمٌ : على غير يقين ، أو على غير حقيقة .
التوهّم
: الظن . والوَهم : من خَطرَات القلب ، أو مرجوح طرَفَى المُتَردَّد فيه ، الجمع : أوهام . وَهم في الشئ وإليه يَهِم وَهما وَأَوهَم : ذهَب وَهمُه إليه .
وتوَهّم الشىءَ : ظَنّه وتخيّله كان في الوجود أو لم يكن . وَأَوهَمه غيرُه : أوقعه في الوَهم . والمَوهوم من الأشياء : الذي ذهب إليه الوَهم .
الحَدس
: الظنّ والتخمين والتَوَهُّم في معاني الكلام والأُمور . حدَس في الأمر يحدُس حَدسا : ظَنّ وخمَّن ، أو إذا قال برأيه فيه .
التخمِين
: خَمن الشىءَ يخمُنه خَمنا وخمّنه :
قال فيه بالحَدس والوَهم .
الحَزر
: حزَر الشىءَ يحزِره حَزرا : قدّره بالتخمين .
الخَرص
: خرَص الشئ يخرُصه خَرصا :
حزَره وقدّره بالظن .
الحِسبان
: حَسِبَ الشئ واقعا يحسَبه :
ظنّه .
المِريَة
: الشَكّ ، قال تعالى :
فَلا تَكُ