وقالَ بعضُ النَّحْوِيِّينَ : النُّونُ في وَرَنْتَلٍ زائِدَةٌ ، كنُونِ جَحَنْفَلٍ ، ولا تكونُ الواوُ هُنَا زائِدَةً ؛ لأَنّها أَوَّلٌ ، والواوُ لا تَزادُ أَوَّلًا البَتَّةَ .
التاء واللام
تنبل
* والتِّنْبالُ ، [ والتِّنْبِلُ ] ، والتِّنْبالَةُ : القَصِيرُ ، رباعِىٌّ على مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ ؛ لأَنَّ التاءَ لا تُزادُ أَوَّلًا إِلَّا بثَبْتٍ ، وكذلكَ النُّونُ لا تُزادُ ثانِيَةً إلّا بذلكَ ، وهو عندَ ثَعْلَبٍ ثُلاثىٌّ ، يَذْهَبُ إلى زِيادَةِ التّاءِ ، ويَشْتَقُّهُ من النَّبَلِ الذي هو الصِّغَرُ .
* والتُّنْبُول : كالتِّنْبالِ .
نبتل
* ونَبْتَلٌ : موضِعٌ ، قالَ الأَخْطَلُ :
عَفَا وَاسِطٌ من آلِ رَضْوَى فنَبْتَلُ * فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْنِ فالصَّبْرُ أَجْمَلُ « 1 »
تألب
* والتَّأْلَبُ : شَجَرٌ تُتَّخَّذُ منه القِسِىُّ .
تلأب
* واتْلأَبَّ الشَّىْءُ : اسْتَقام ، وقِيلَ : انْتَصَبَ ، وقيلَ : امْتَدَّ واسْتَوَى ، ومنه قَوْلُ الأَعْرابِىِّ يَصِفُ فَرَسًا : « إِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ » .
والاسْمُ التَّلأْبِيبَةُ .
تمأل
* والمُتْمَئِلُّ : الطَّوِيلُ المُنْتَصِبُ .
انتهى الرباعي بتمام حرف التاء
* * *
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 152 ؛ ولسان العرب ( تنبل ) ، ( رضى ) ؛ والمخصص ( 17 / 46 ) ؛ وتاج العروس ( تنبل ) ، ( رضى ) .