* وأَتَتِ الماشِيَةُ أَتاءً : نَمَتْ .
* والأَتِيُّ ، والأَتاوِيُّ : جَدْوَلٌ يُؤَتَّيهِ الرَّجُلُ إِلى أَرْضِه ، وقِيلَ : هو السَّيْلُ الغَرِيبُ .
* ورَجُلٌ أَتاوِيٌّ : غَرِيبٌ ، وقولُه - أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ - :
يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أتاوِيّاتِ * مُعْتَرِضاتٍ غَيرَ عُرْضِيّاتِ « 1 »
أي : غَرِيبَةً من صَواحِبِها لتَقَدُّمِهِنَّ وسَبْقِهِنَّ . ومُعْتَرِضاتٍ : أي : نَشِيطَةً لم يُكْسِلْهُنَّ السَّفَرُ . غيرَ عُرْضِيّاتِ : أي من غَيْرِ صُعُوبَةٍ ، بل ذلك النَّشاطُ من شِيَمِهِنَّ .
وقد تَقَدَّمَ عامَّةُ هذا البابِ في الياءِ ، وإِنّما حَمَلْناهُ على كُلِّ واحِدٍ منهُما لقَوْلِهِم : أَتَيْتُ وأَتَوْتُ بمَعْنًى .
التاء والياء والواو
توي
* التَّوَى : الهَلاكُ .
* وتَوِيَ المالُ فهو تَوٍ : ذَهَبَ فَلْم يُرْجَ .
* وحَكَى الفارسي أن طَيِّئًا تَقُولُ : تَوَى ، وأراه عَلَى ما حكاهُ سِيبَوَيْه من قَوْلِهِم : بَقَا ، ورَضَا ، ونَهَا .
* وأَتْواهُ اللَّه : أَذْهَبَه .
والعَرَبُ تَقُول : الشُّحُّ مَتْواةٌ ، يَقولُ : إِذا مَنَعْتَ المالَ من حَقِّه أَذْهَبَه اللَّهُ في غَيْرِ حَقِّه .
* والتَّوِيُّ : المُقِيمُ ، قالَ :
إِذا صَوَّتَ الأَصْداءُ يَوْمًا أَجابَها * صَدًى وتَوِيٌّ بالفَلاةِ غَرِيبُ « 2 »
هكذا أَنْشَدَه ابنُ الأعْرابِىِّ ، والثاءُ أَعْرَفُ .
* والتَّواءُ : من سِماتِ الإبِلِ : وَشْمٌ كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ طَوِيلٌ . يَأْخُذُ الخَدَّ كُلَّه ، عن ابنِ حَبِيبٍ من تَذْكِرِةِ أَبِى عَلِىٍّ .
* والتَّايَةُ : الطّايَةُ ، عن كُراع .
هامش
( 1 ) الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب ( عرض ) ، ( هيه ) ، ( أتى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 459 ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( ضبع ) ، ( أتو ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( توا ) ؛ وتاج العروس ( توى ) .