* والبَسْلُ : ثمانيةُ أشْهُرٍ حُرُمٍ كانتْ لقومٍ لهم صِيتٌ وذِكْرٌ في غَطَفَانَ وقيسٍ ، يُقَالُ لهم الهَباآت ، من سِيَرِ محمد بن إسحاق رحمه اللَّهُ .
* والبَسْلُ : اللَّحْىُ واللَّوْمُ . وقالوا في الدُّعاء عن الإِنسانِ : بَسْلًا وأَسْلًا ، كقولهم نَعْساً ونُكْساً .
* وأبْسَلَ البُسْرَ : طَحَنَهُ وجَفَّفه .
* والبُسْلَةُ : أُجْرَةُ الرّاقى خاصَّةً .
* وابْتَسَلَ : أخَذَ بُسْلَتَهُ . وقال اللحيانىُّ : أعْطِ العامِل بُسْلَتَه ، لم يَحْكِها إلا هو .
* وبَسَلَ اللَّحمُ : مِثلُ خَمَّ ، عن أبي حنيفةَ .
* وبَسَلَنِى عن حاجتي بَسْلًا : أعْجلَنِى . وبَسَل بمعنى أجَلْ . وبَسْلٌ في الدعاء : بمعنى آمين ، قال المُتَلَمِّسُ :
لا خابَ مِنْ نَفْعِكَ مَنْ رَجَاكا * بسْلًا وعَادَى اللَّهُ مَنْ عاداكا « 1 »
* وبَسَيْلٌ : قريةٌ بحَوْرَان ، قالَ كثير عَزّة :
فَبِيدُ المُنَقَّى فالمشَارِفُ دُونَهُ * فَرَوْضَةُ بُصْرَى أعْرَضَتْ فَبَسِيلُها « 2 »
مقلوبه :
لبس
* لَبِسَ الثَّوَب لُبْساً ولِبَاساً ، وألْبَسَهُ إيَّاهُ ، وأَلْبَسَ عليكَ ثَوْبَكَ ، وثَوْبٌ لَبِيسٌ : قد لُبِسَ فأَخْلَقَ ، وكذلك مِلْحَفَةٌ لَبِيسٌ ، والجمع لُبُسٌ ، وكذلك المَزَادةُ ، وجمعُها لبَائِسُ ، قال الكُمَيْتُ يصِفُ الثَّورَ والكِلابَ :
تَعَهَّدَها بالطَّعْنِ حتَّى كأنَّما * يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزَادَ اللَّبائِسَا « 3 »
يعنى التي قد اسْتُعمِلَت حتى أخْلَقَتْ ، فهو أطْوعُ للشَّقِّ والخَرْق .
* ودارٌ لبيسٌ على التشْبيهِ بالثَّوْبِ الملْبوسِ : الخَلَق ، قال :
دارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ
هامش
( 1 ) الرجز للمتلمس في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( بسل ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 12 / 441 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 264 ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) .
( 2 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 260 ؛ ولسان العرب ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) .
( 3 ) البيت للكميت في ديوانه ( 1 / 247 ) ؛ وأساس البلاغة ( لبس ) ؛ وتاج العروس ( لبس ) ؛ ولسان العرب ( لبس ) ، وفيه :( يُبَحِّس رَوقَاه . . . )مكان( يشق بروقَيْهِ . . . ).