ليْسَ بِها من أهْلِها أنيسُ « 1 »
* وحَبْلٌ لَبيسٌ : مستعْملٌ ، عن أبي حنيفَةَ . ورَجُلٌ لَبِيسٌ : ذُو لِبَاسٍ ، على النَّسَب ، حكاهُ سيبويه . ولَبُوسٌ : كثيرُ اللِّباسِ .
* واللَّبُوسُ : الثِّيابُ والسِّلاحُ ، مذكَّر ، فإن ذَهَبْتَ بِهِ إلى الدِّرْعِ أنَّثْتَ .
* ولِبْسُ الهَوْدجِ : ما عليه من الثياب ، وكذلك لِبْسُ الكَعْبةِ . وإنه لَحَسنُ اللِّبْسَةِ واللِّباسِ .
* ولِبَاسُ الثَّوْر : أَكِمَّتُهُ . ولِبَاسُ كلِّ شئ : غِشاؤه ، وقوله تعالى :
هُنَّ لِباسٌ
لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ [ البقرة : 187 ] أي مثْلُ اللِّبَاسِ ، قالَ الزَّجَّاجُ : قد قِيلَ فيهِ غير ما قَوْلٍ ، قيل : المَعْنَى تُعانِقونَهُنَّ وتُعَانِقْنَكم ، وقيل : كلُّ فريقٍ منكم يسْكُن إلى صاحبِه ويُلابِسُهُ كما قال تعالى :
وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
[ الأعراف : 189 ] والعربُ تسمِّى المرأةَ لِباساً وإزارًا . ولِباسُ التَّقْوَى : الحَياءُ .
* وأُلْبِسَتِ الأَرضُ : غطَّاها النَّبْتُ .
* والمَلْبَسُ : كاللِّباس . وفي فلانٍ مَلْبسٌ ، أي : مُسْتَمَعٌ . وجاءَ لابِساً أُذُنَيْهِ ، أي مُتغافِلًا ، وقد لَبِسَ له أُذُنَهُ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ :
لبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنىَّ حتى * أراد لِقَوْمِهِ أنْ يَأْكُلُونِى « 2 »
يقول : تغافَلْتُ عنهم حتَّى أطْمَعَ قَوْمَه فىَّ .
* واللَّبْسُ ، واللَّبَسُ : اختلاطُ الأمر ، لبَسَهُ علَيْهِ يَلْبِسُهُ لَبْسًا فالْتَبَسَ .
* وتلَبَّسَ بي الأمْرُ : اختلَطَ وتعلَّق ، أنشد أبو حنيفَة :
تلبَّسَ حُبُّها بِدَمِى ولَحْمِى * تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بِفُرُوعِ ضالِ « 3 »
وفيه لُبْسٌ ولُبْسَةٌ ، أي : الْتِباسٌ . « وأعْرضَ ثوْبُ المُلْبِسِ » إذا سأَلْتَه في أمْرٍ فلم يُبَيِّنْه لكَ .
وفي كَلامِه لَبُوسَةٌ ولُبُوسَةٌ ، أي أنه مُتَلَبِّس ، عن اللِّحْيانِىِّ .
* ولبَّسَ الشىءُ : الْتَبَسَ ، وهو من باب : قدْ بَيَّنَ الصُّبحُ لذي عَيْنَيْنِ . ولابَسَ الرَّجُلَ :
خالَطَهُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( كنس ) ، ( لبس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لبس ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لبس ) ؛ وتاج العروس ( لبس ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 49 ، 182 ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) .