لا محالَةَ أجْدرُ وأحْجَى بِوُجوبِ التَّسمية له ، قال ابنُ جِنِّى : وقد نبَّه أبو الحسن على هذا المعنى الذي ذكرتُه في أنَّها لما كانتْ متقدِّمَةً للألفِ بعدها وأَوّلَ لَوازِم القافِيةِ ومُبْتَدأَها سمَّاها الرَّسَّ ، وذلك لأنَّ الرَّسَّ والرَّسِيسَ أَوّلُ الحُمَّى الذي يُؤْذِنُ بها ويَدُلُّ على ورُودِها .
* والرَّسيسُ : الشىءُ الثابِتُ .
* ورَسَّ الهَوَى في قَلْبِه والسَّقَمُ في جِسْمه رَسّا ورسيِساً ، وأرَسَّ : دَخَل وثَبَتَ . ورَسُّ الحُبِّ ورسيسُه : بقِيّتُه وأَثَرُه . ورَسَّ الحديثَ في نَفْسِه يَرُسُّه رَسّا : حدَّثَها به . وبَلَغَنى رَسٌّ من خَبَرٍ ، أي : طَرَفٌ . ورَسَّ له الخبرَ : ذَكَرَهُ له ، قال أبو طالبٍ :
هما أَشْرَكَا في المَجْدِ من لا أبا لَهُ * من الناسِ إلا أن يُرَسَّ له ذِكْرُ « 1 »
أَى إلا أن يُذكَر ذِكْراً خَفِياً .
* ورسَّ الشىءَ : نَسِيَهُ لتَقادُمِ عَهْدِه ، وقال :
يا خَيْرَ مَنْ زانَ سُرُوجَ المَيْسِ * قد رُسَّتِ الحاجاتُ عِند قَيْسِ
إذْ لا يزالُ مُولَعاً بِلَيْسِ « 2 »
* والرسُّ : البئرُ القديمَةُ أَوِ المَعْدِنُ ، والجمع رِسَاسٌ ، قال النابِغَةُ الجعدىُّ :
تَنَابِلَةٌ يَحْفِرونَ الرِّسَاسَا « 3 »
* والرَّسُّ : بِئْرٌ لِثَمُودَ ، وقوله تعالى :
وَأَصْحابَ الرَّسِّ
* [ الفرقان : 38 ] ،
قال الزَّجاج :
يُرْوَى أن الرَّسَّ دِيارٌ لطائِفةٍ من ثَمُود . قال : ويُرْوَى أن الرَّسَّ قريةٌ باليمامةِ يقال لها فَلْجُ ، ويُرْوَى أنهم قومٌ كَذَّبُوا نَبِيهَّم ورَسُّوه في بِئْرٍ
، أي دَسُّوه فيها .
* والرَّسيسُ : واديانِ بنَجْد ، أو موضعانِ .
* والرَّسْرَسَةُ : تثبيت البعيرِ رُكْبَتَيْه في الأرضِ لِيَنْهضَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى طالب في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( رسس ) ؛ وتاج العروس ( رسس ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رسس ) ، ( ليس ) ؛ وتاج العروس ( رسس ) ، ( ليس ) .
( 3 ) عجز بيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 82 ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 31 ) ؛ ولسان العرب ( رسس ) ؛ وتاج العروس ( رسس ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 120 ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 290 ) ؛ وصدره :سَبَقْتُ إلى فَرَطٍ ناهِلٍ.