كما قالوا : مِسْكُ دارِينَ وليس هناك مِسْكٌ ، ولكنَّها مَرْفَأُ السُّفُن التي تَحْمِل المِسكَ مِن الهِنْدِ ، وقال أبو حنِيفةَ : الخَطِّىُّ من الرِّماح ، وهو نِسبَةٌ قد جَرَى مَجْرَى الاسم العَلَمِ ، ونِسْبَتُه إلى الخَطِّ خَطِّ البَحْرَينِ ، وإليه تُرْفَأُ السُّفُنُ إذا جاءَتْ من أرضِ الهِنْدِ وليس الخَطِّىُّ الَّذِى هو الرِّماحُ من نَباتِ أرضِ العَرَبِ ، وقد كَثُرَ مجيئُه في أشعارِها ، قال الشاعِرُ في نَباتِه :
وهَلْ يُنْبِتُ الخَطِّىَّ إلا وَشِيجُهُ * وتُغْرَسُ إلا في مَنابِتِها النَّخْلُ « 1 »
* وخِطَّةُ : اسمُ عَنزٍ ، وفي المثَلِ : « قَبَّح اللَّهُ عَنْزاً خَيرُها خِطَّة » .
* وحِلْسُ الخِطاطِ : اسمُ رَجُلٍ زاجِر .
* ومُخَطِّطٌ : موْضعٌ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :
إلا أكُنْ لاقَيْتُ يَوْمَ مُخَطِّطٍ * فَقَدْ خَبَّرَ الرُّكْبانُ ما أتَوَدَّدُ « 2 »
مقلوبه :
طخخ
* طَخَّ الشىءَ يَطُخُّه طَخّا : ألقاه مِنْ يَدِه فأبْعَدَ .
* والمِطَخَّةُ : خَشَبَةٌ يُحَدَّدُ أحَدُ طَرَفَيْها ويَلْعَب بها الصِّبيانُ .
* والطَّخُّ : كِنايَةٌ عن النِّكاح ، وقد طَخَّ المرأةَ يَطُخُّها طَخّا ، وروى عن يَحْيىَ بن يَعْمَرَ أنه اشترى جارِيَةً خُراسانِيَّةً ضَخْمَةً ، فدخَل عليه أصحابُه ، فسألوه عنها ، فقال : نِعْمَ المِطَخَّةُ .
* وَالطُّخُوخُ : الشَرَسُ وسوءُ المُعاملة .
* والطَّخْطَخَةُ : استِواءُ الشىءِ .
* وتَطَخْطَخَ السَّحابُ : إذا كانت فيه جُوَبٌ ثم انْضَمَّ واسْتَوَى .
* وسَحابٌ طَخْطاخٌ .
* وتَطَخْطَخ اللَّيْلُ : أظلَمَ وتراكَبَ ، يكونُ بغَيْمٍ وبغَير غَيْمٍ ، وذلك إذا لم يكن فيه قَمَرٌ ، ولا أَدْرِى ما طَخْطَخَه .
* ولَيْلٌ طُخاطِخٌ ، وقد طَخْطَخَه السحابُ .
* والمُتَطَخْطِخُ : الضَّعِيفُ البَصرِ . وقد طَخْطَخَ اللَّيْلُ بَصَرَهُ ، إذا حَجَبتْهُ الظُّلمةُ عن انْفِساحِ النَّظَرِ .
* والطَّخْطَخَةُ : حِكايَةُ بَعْضِ الضَّحِك .
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 115 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خطط ) .
( 2 ) البيت لمالك بن نويرة في ديوانه ص 59 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خطط ) ؛ وتاج العروس ( خطط ) .