* والأَنِيهُ : الزَّحْرُ عند المسألة .
* ورجلٌ آنِهٌ : حاسِدٌ .
الهاء والباء والهمزة
هبء
* الهَبْءُ : حَىٌّ .
مقلوبه :
بهأ
* بَهَأَ به يَبْهَأُ ، وبَهِئَ وبَهُؤَ بهْئاً وبَهَاءً وبَهُوءاً : أنِس .
* والبَهاءُ : الناقَةُ التي تَستأْنِس إلى الحالِب .
* وبَهَأَ البيتَ : أخْلاه من المَتاعِ أو خَرَّقَهُ ، كأَبْهَأَهُ .
مقلوبه :
أهب
* أخذَ لذلك الأمرِ أُهْبَتَه : أي هَيْئَتَهُ وعُدَّته وقد أهَّبَ لهُ ، وتَأهَّبَ .
* والإهابُ : الجِلد من البقرِ والغنم والوَحشِ ، والجمع القليلُ آهِبَةٌ أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
* سودُ الوُجُوهِ يَأكُلونَ الآهِبَهْ * « 1 »
والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ . قال سيبويهِ : أهَبٌ : اسمٌ للجمع ، وليس بجمعِ إهابٍ ، لأن فَعَلًا ليس مما يُكَسَّر عليه فِعالٌ .
* وأُهْبانُ : اسمٌ فيمن أخذه من الإهابِ ، فإن كان من الهِبَةِ فالهمزة بدلٌ من الواو ، وسيأتي ذِكْرُه هنالك .
مقلوبه :
بأه
* ما بَأَه له : أي ما فَطَنَ .
مقلوبه :
أبه
* أبَه له يَأْبَه أبْهاً ، وأبِهَ له وبه أبَهاً : فَطَنَ . وقال بعضهم : أبَهَ للشىءِ أبْهاً : نَسِيَه ثم تَفَطَّنَ لهُ .
* وأَبَّهَ الرجُلَ : فَطَّنَه .
* وأبَّهَهُ : نَبَّهَه ، كِلاهما عن كُراع ، والمعنيانِ . مُتقاربانِ .
* والأُبَّهَةُ : العظَمَة ، وقد تَأبَّهَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أوب ) ؛ والمخصص ( 4 / 104 ) ؛ وتاج العروس ( أوب ) .