يا سَعدُ عَمَّ الماءَ وِرْدٌ يَدْهَمُهْ * يَومَ تَلَاقَى شاوُهُ ونَعَمُهْ « 1 »
* وما أدرِى أىُّ الدَّهْمِ هُوَ ، وأىُّ دَهْمِ اللَّهِ هَو ، أىْ أىُّ خَلْقِ اللَّهِ .
* والدَّهْماءُ : العدَدُ الكثيرُ ، ودَهْماءُ الناسِ : جماعتُهم وكَثرَتَهُم .
* والدَّهْماءُ : سَحْنَةُ الرجُلِ .
* وفعَلَ به ما أدْهَمَه ، أي ساءَهُ وأرْغَمَهُ ، عن ثَعلبٍ .
* والدُّهَيْمُ ، وأُمُّ الدُّهَيْمِ : الداهِيَةُ .
* والدَّهْماءُ : عُشْبَةٌ ذاتُ ورَقٍ وقَضُبٍ كأنَّها القَرْنُوَةُ ، ولها نَوْرَةٌ حَمراءُ يُدبَغُ بها ، ومَنبِتُها قِفافُ الرَّملِ .
* وقد سَمَّوْا داهِما ، ودُهَيما ، ودُهْمانا .
* والدُّهَيْمُ : اسمُ ناقَةٍ .
* ودُهْمانُ : بَطنٌ مِن هُذَيْلٍ ، قال صَخْرُ الغَىِّ :
* ورَهْطُ دُهْمانَ ورَهْطُ عادِيَهْ * « 2 »
* والأدهَمُ : فرَس عَنترَةَ بنِ مُعاوِيَةَ ، صِفَةٌ غالِبَةٌ .
مقلوبه :
مهد
* مَهدَ لنَفسِهِ يَمهَدُ مَهْدا : كَسَبَ وعَمِلَ .
* والمِهادُ : الفِراشُ . وفي التنزيل :
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ
وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ [ الأعراف :
41 ] والجمعُ أمهِدَةٌ ومُهُدٌ .
* ومَهَدَ لنفسِه خَيرا ، وامتَهَدَه : هَيَّأه وتوَطَّأهُ ، قال أبو النَّجم :
* وامتَهَدَ الغارِبَ فِعلَ الدُّمَّلِ * « 3 »
* ومَهْدُ الصبىِّ : مَوضِعُه الذي يُهَيَّأُ له ويُوَطَّأُ وفي التنزيل
مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ
صَبِيًّا [ مريم : 29 ] والجمعُ مُهودٌ .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( دهم ) ؛ وتاج العروس ( دهم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ورد ) ، ( قوم ) ؛ وتاج العروس ( قوم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 164 ) .
( 2 ) الرجز لصخر الغى في شرح أشعار الهذليين ص 280 ؛ ولسان العرب ( دهم ) ؛ وتاج العروس ( دهم ) .
( 3 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( مهد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 229 ) ؛ وتاج العروس ( مهد ) ، ( دمل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 285 ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 303 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دمل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 136 ) .