* وهَبُّودٌ : فَرَسُ عَلْقَمَةِ بنِ سُياحٍ .
مقلوبه :
بهد
* بَهْدا ، وذو بَهْدا : مَوضعانِ .
مقلوبه :
بده
* البَدْهُ والبُدْهُ ، والبَدِيهةُ ، والبَداهَةُ : أوَّلُ كلِّ شَىءٍ وما يَفجَؤُكَ منه ، بدَهَهُ بالأمرِ يَبْدَهُه بَدْها ، وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداها : فاجَأَهُ .
* وفُلانٌ صاحبُ بَدِيهةٍ : يُصيبُ الرَّأى أوَّلَ ما يُفاجَأُ به .
* والبُداهَةُ والبَديهَةُ : أوَّلُ جَرْىِ الفرَسِ .
* ولك البَديهَةُ : أي لك أنْ تَبدَأ ، وأُرَى الهاءَ في جميع ذلك بدَلا منَ الهمزَةِ .
الهاء والدال والميم
هدم
* الهَدْمُ : نَقيضُ البِناءِ ، وهَدَمَه يَهدِمُه هَدْما ، وهَدَّمَهُ ، فانهدَم وتهدَّمَ .
* والهَدَمُ : ما تهدَّمَ مِنْ نَواحى البِئرِ في جَوفِها ، قال الشاعر :
تَمضِى إذا زُجِرَتْ عَنْ سَوْأةٍ قُدُما * كأنها هدَمٌ في الجَفْرِ مُنقاضُ « 1 »
*
وقوله في الحديث : « اللهُم إنِّى أعوذُ بكَ مِنَ الأهْدَمَينِ »
« 2 » قيل في تفسيره : هو أن يَنهدِمَ على الرَّجلِ بِناءٌ أو يقعَ في بِئرٍ ، حكاه الهَرَوىُّ في الغَريبَينِ ، ولا أدرِى ما حقيقته .
* والهِدْمُ : الثوبُ الخَلَقُ المُرَقَّعُ ، وقيل : هو الكِساءُ الذي ضوعِفَتْ رِقاعُهُ ، وخَصَّ ابنُ الأعرابىّ بهِ الكِساءَ البالِىَ مِنَ الصُّوفِ دون الثَّوبِ ، والجمعُ أهدامٌ ، وهِدَمٌ ، الأخيرة عن أبي حنيفةَ ، وهي نادِرَةٌ ، ورُوِىَ عنِ الصَّمُوتِىِّ الكِلابِىِّ - وذكَرَ حِبَّةَ الأرضِ فقال - : تَنحَلُّ فيَأخذُ بَعضُها برِقاب بَعضٍ فتَنطلِقُ هِدَما كالبُسُطِ .
* وشَيخٌ هِدْمٌ ، على التشبيه بالثَّوبِ ، وخُفٌّ هِدمٌ ومُهدَّمٌ كذلك ، قال :
عَلىَّ خُفَّانِ مُهدَّمانِ * مُشتبِها الأنُفِ مُقْعَمانِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قدم ) ، ( هدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 221 ) ؛ والمخصص ( 10 / 44 ) ؛ وأساس البلاغة ( هدم ) ؛ وتاج العروس ( قدم ) ، ( هدم ) .
( 2 ) أورده ابن الأثير في النهاية ( 5 / 252 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قعم ) ، ( هدم ) .