مَسيرَة ثلاثةِ أيام لا ماء فيه ، يُمَدُّ ويُقصَرُ قال :
* لَستَ على أُمِّكَ بالدَّهنا تَدِلُّ * « 1 »
أنشده ابنُ الأعرابىّ ، يُضْرَب للمُتسَخِّط على مَنْ لا يُبالِى تَسَخُّطَه ، وأنشد غَيرُه :
* ثم مالَتْ لِجانبِ الدَّهناءِ * « 2 »
* والدَّهناءُ ، ممدودٌ : عُشبَةٌ حَمراءُ لها ورَقٌ عِراضٌ يُدبَغُ بهِ .
* والدِّهْنُ : شجَرُ سَوْءٍ كالدِّفْلَى قال أبو وَجْزَةَ :
* وحدَّثَ الدِّهنُ والدِّفلَى خَبِيرَكمُ * وسالَ تَحتكُمُ سَيلٌ فما نَشَفا « 3 »
* وبنو دُهنٍ وبنو داهِنٍ : حَيَّانِ .
مقلوبه :
نهد
* نَهَدَ الثَّدْىُ يَنهُدُ ويَنهَدُ نُهُودا : كَعَبَ .
* ونَهَدَت المرأةُ تَنْهُدُ وتَنهَدُ ، وهي نَاهدٌ ، ونَهَّدَتْ ، وهي مُنَهِّدٌ ، كلاهما : نَهَدَ ثَديُها .
* وفَرسٌ نَهْدٌ : جَسيمٌ مُشرِفٌ ، وقيل : كثيرُ اللحمِ حسَنُ الجسمِ مع ارتفاعٍ ، وكذلك مَنْكِبٌ نَهدٌ ، وقيل : كلُّ مُرتَفِعٍ نَهدٌ .
* وأنهَدَ الحَوضَ والإناءَ : مَلأهُ أو قارَب مِلأهُ ، وهو حَوضٌ نَهدانُ ، وإناءٌ نَهدانُ ، وقَصعَةٌ نَهدَى ونَهدانَةٌ ، وحكى ابنُ الأعرابي : ناقَةٌ تَنهَدُ الإناءَ ، أي تَملَؤُهُ .
* ونَهَدَ يَنْهَدُ نَهْداً ، ونَهِدَ نَهَداً كِلاهما : شَخَصَ ونَهَضَ ، وأنهَدتُه أنا .
* ونَهَدَ إليه : قامَ ، عن ثَعلبٍ .
* والمُناهدَة في الحرب : أن يَنهَد بَعضٌ إلى بَعضٍ ، وهو في معنى نَهَضَ ، إلا أنَّ النُّهوضَ قِيامٌ غيرُ قُعودٍ ، والنُّهودُ : نُهوضٌ على كلّ حالٍ .
* والنَّهْدُ : العَونُ .
* وطَرَحَ نهْدَهُ مع القَومِ : أعانَهُم ، وخارَجَهم .
* وتَناهَدوا : تَخارَجوا ، يكون ذلك في الطعامِ والشرابِ .
* وقيل : النَّهْدُ : إخراجُ القَوْمِ نفَقاتِهِمْ على قَدرٍ في الرُّفقَةِ ، وقال ثعلبٌ : هو النِّهدُ ، بالكسر قال : والعربُ تقول : هاتِ نِهْدَكَ ، مكسورةَ النونِ ، قال : وحكى عَمرُو بنُ عُبَيدٍ عن
هامش
( 1 ) بلا نسبة في لسان العرب ( دهن ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( دهن ) .
( 3 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( دهن ) .