فما ريحُ رَيحانٍ بِمسكٍ بِعَنبرٍ * بِرَندٍ بِكافورٍ بِدُهنَةِ بانِ
بِأطيبَ منْ رَيَّا حَبيبِى لوَ انَّنى * وجَدْتُ حَبِيبى خاليا بمكانِ « 1 »
وقد ادَّهَن بالدُّهنِ .
* والمُدْهُنُ : آلةُ الدُّهْنِ ، وهو أحَدُ ما شذَّ مِن هذا الضربِ .
* ولِحيَةٌ دهينٌ : مَدهُونَةٌ .
* والدَّهْنُ والدُّهنُ مِنَ المَطر : قَدرُ ما يَبُلُّ وَجهَ الأرضِ ، والجمعُ دِهانٌ .
* ودَهَنَ المطرُ الأرضَ : بَلَّها بَلّا يَسيرا .
* والدَّهِينُ منَ الإبلِ : القَليلَةُ اللبنِ التي يُمْرَى ضَرعُها فَلا يَدِرُّ قَطرَةً ، قال :
لِسانُكِ مِبرَدٌ لا عَيبَ فيهِ * ودَرُّكِ دَرُّ جاذِبَةٍ دَهِينٍ « 2 »
وقد دَهُنَتْ ودَهَنَتْ دَهانَةً .
* وفَحْلٌ دَهينٌ : لا يكادُ يُلْقِح ، كأنَّ ذلك لِقلَّةِ مائهِ .
* والمُدْهُن : مُستَنقعُ الماءِ ، وقيل : هو كلُّ مَوضعٍ حفَرَه سَيلٌ أو ماءٌ واكِفٌ في حجرٍ .
* والمُداهَنةُ والإِدْهانُ : المُصَانَعةُ واللِّينُ ، وقيل : المُداهَنَةُ : إظهارُ خِلافِ ما تُضمِرُ ، والإدهانُ : الغِشُّ .
* ودهَنَه بالعَصا يَدهُنُه دَهْنا : ضرَبهُ .
* والدِّهانُ : الجِلدُ الأحمرُ ، وقيل : الأملسُ ، قال مِسكينٌ الدَّارِمىُّ :
ومُخاصِمٍ قاوَمتُ في كَبَدٍ * مِثل الدِّهانِ فكانَ لِى العُذرُ « 3 »
يعنى أنَّه قاوَم هذا المُخاصِمَ في مكانٍ يَزلَقُ عَنهُ مَن قامَ به ، فثبَت هو وزَلِقَ خَصْمُه ، والعُذرُ ، ها هُنا : النُّجحُ .
* وقيل : الدِّهانُ : الطريق الأملَسُ .
* وما أدهَنْتَ إلا على نَفسِكَ ، أي ما أبَقيتَ .
* والدَّهْناءُ : الفَلاةُ ، والدَّهْناءُ : مَوضعٌ كلُّه رَملٌ ، وقيل : الدَّهْناءُ : مَوضع من بلادِ تَميم
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( دهن ) ؛ وتاج العروس ( دهن ) .
( 2 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 124 ؛ ولسان العرب ( دهن ) ؛ وتاج العروس ( جذب ) ، ( دهن ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 14 / 27 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 296 ) .
( 3 ) البيت لمسكين الدارمي في ديوانه ص 44 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ، ( دهن ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ، ( دهن ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 312 ) .