إسحاق معناه : طَهِّروه من تَعليقِ الأصنام عليه وقوله تعالى :
يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً
[ البينة : 2 ] أي مُكرَّمةً مُطهَّرَةً منَ الأدْناسِ والباطِل ، واستعمل اللحيانىُّ الطُّهْرَ في الشاةِ فقال : إنَّ الشاة تُقَذَّى عَشرا ثم تَطْهُرُ ، وهذا طَريفٌ جدا لا أدرى أعن العربِ حكاه أم هو أقدَمَ عليه .
* وتَطهَّرَت المرأةُ : اغتسلَت .
* وطَهَّرَه بالماءِ : غَسلَه ، واسم الماءِ الطَّهور ، وكلُّ ماءٍ نَظيفٍ طَهورٌ .
* والمِطْهَرَةُ : الإناءُ الذي يُتوَضَّأُ بهِ ويُتطهَّرُ .
* والمِطْهَرَةُ : الإداوَةُ : على التَّشبيه بذلك ، قال الكُمَيت يَصِف القَطا :
يَحْمِلْنَ قُدَّامَ الجَآ * جِىءِ فِى أَساقٍ كالمَطاهِرْ « 1 »
* والمِطْهَرة : البيتُ الذي يُتَطَهَّرُ فيهِ .
* والطُّهارَةُ : فَضْلُ ما تَطهَّرْتَ بهِ .
* والتَّطَهُّر : التَّنَزُّه والكفُّ عنِ الإثمِ وما لا يَجمُل .
* ورجلٌ طَهِرُ الخُلُقِ وطاهِرُه ، والأنثى طاهِرَةٌ .
* وإنه لطاهِرُ الثيابِ ، أي ليس بذى دَنَسٍ في الأخلاقِ ، وقوله تعالى :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
[ المدثر : 4 ] معناه قلبَك فطَهِّر ، وعليه قولُ عنترة :
فشَكَكْتُ بالرُّمحِ الأصَمِّ ثِيابَهُ * ليسَ الكريمُ على القَنا بِمُحرَّمِ « 2 »
أي قلبه . وقيل : معنى
« وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
» أي نفسَك ، وقيل : معناه لا تَكُن غادِرا ، ويقال للغادِر : دَنِسُ الثِّيابِ ، وقيل : معناه : ثِيابَكَ فقَصِّرْ ، لأنَّ الثَّوبَ إذا انجَرَّ على الأرضِ لم يُؤْمَن أن يُصيبَه ما يُنجِّسُه ، وقِصرُه يُبْعِدُه من النَّجاسَة .
* والتَّوبةُ التي تكون بإقامةِ الحدّ ، كالرَّجمِ وغيرِه طَهورٌ لِلمُذنِب ، وقد طهَّرَه الحَدُّ .
* وقوله تعالى :
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
[ الواقعة : 79 ] يعنى الملائِكَة ، وكلُّه على المَثل ، وقوله عزَّ وجلَّ :
أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ
قُلُوبَهُمْ [ المائدة : 41 ] أي أن يَهدِيَهم .
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه ( 1 / 229 ) ؛ ولسان العرب ( طهر ) ؛ ومجمل اللغة ( طهر ) ؛ وأساس البلاغة ( طهر ) ؛ وتاج العروس ( طهر ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 14 / 242 ) .
( 2 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 210 ؛ ولسان العرب ( طهر ) ، ( شكك ) ؛ وجمهرة اللغة ص 139 ؛ وأساس البلاغة ( شكك ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نظف ) ؛ وتاج العروس ( شكك ) .