عَطفُك أىَّ شىءٍ كان ، هَصَرَهَ يهْصِرُه هَصْراً فانهصَر ، واهتصَرَه ، وقال أبو حنيفة : الانهِصار والاهتِصار : سُقوطُ الغُصنِ على الأرض ، وأصلُه في الشجرةِ ، واستعارَه أبو ذُؤَيب في العَرَض فقال :
وَيلُ امِّ قَتْلَى فُوَيْقَ القاعِ من عُشَرٍ * مِن آلِ عُجَرَةَ أمسَى جَدُّهم هُصِرا « 1 »
وأسدٌ هَصُورٌ وهَيْصَرٌ وهَيصارٌ وهَصَّارٌ ومِهصَرٌ وهُصَرَةٌ وهُصَرٌ ومُهتَصِرٌ : يَكسِرُ ويُميلُ ، من ذلك ، أنشد ثعلبٌ :
وَخَيْلٍ قد دَلَفْتُ لها بِخَيْلٍ * عليها الأُسدُ تَهتَصِرُ اهتِصارا « 2 »
* والهَصْرُ : شدةُ الغَمزِ ، ورجلٌ هَصِرٌ وهُصَر . وهَصَرَ قِرْنَهَ يهصِرُه هَصراً : غَمَزَه .
* والمُهاصِرِىُّ : ضربٌ من البُرودِ .
* والهَصْرَة والهَصَرَةُ : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرّجالُ .
* وَهاصِرٌ وهَصَّارٌ ومُهاصِرٌ : أسماءٌ .
مقلوبه :
صهر
* الصِّهْر : القَرابَة ، والصِّهْر : حُرمَةُ الخُتونَة ، وصِهْرُ القومِ : خَتَنُهُم ، والجمعُ أصهارٌ وصُهَراءُ ، الأخيرة نادرة ، وقيل : أهلُ بيتِ المرأةِ : أصهارٌ ، وأهلُ بيتِ الرَّجُلِ : أختانٌ ، وقال ابنُ الأعرابىّ : الصِّهرُ : زَوجُ بنتِ الرجُلِ وزَوجُ أختِه ، والخَتَن أبو امرأةِ الرجُلِ وأخو امرأتِه ، ومن العرب مَن يجعلهم أصهاراً كلَّهم ، وقد صاهرَ فيهم ، وصاهرَهم ، أنشد ثعلبٌ :
حَرائِرُ صاهَرْنَ المُلوكَ ولمْ يَزَلْ * على الناسِ مِن أبنائهنَّ أميرُ « 3 »
* وأصْهَرَ بهم وإليهم : صارَ فيهم صِهراً .
* وأصْهَرَ : مَتَّ بالصِّهرِ .
* وربما كَنَوْا بالصِّهْرِ عن القبرِ ، لأنهم كانوا يَئِدون البناتِ فيَدفِنونهنَّ فيقولون : زوَّجناهُن مِن القبرِ ، ثم استُعمِل هذا اللفظُ في الإسلامِ ، فقيل : نِعمَ الصِّهرُ القبرُ ، وقيل : إنما هذا على المثَل ، أي الذي يَقومُ مقامَ الصِّهرِ ، وهو الصحيح .
* وصَهرَتْه الشمسُ : تَصْهَرُه صَهراً : اشتدَّ عليه حَرُّها حتى آلمَ دِماغَه ، وانصَهَر هو ، قال ابنُ أحمرَ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 170 ؛ ولسان العرب ( هصر ) ؛ وتاج العروس ( هصر ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هصر ) ؛ وتاج العروس ( هصر ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صهر ) ؛ وتاج العروس ( صهر ) .