وقيل : هو الخائر مِنْ ألْبَانِ الشَّاءِ .
وقيل : هو اللبنُ الذي يُحْقَن في السِّقاءِ الجديدِ ثم يُشْرَب ولا يُمْخَض ، وقيل : هو ما لم يَرُبْ وقد الْهَاجَّ لأنْ يَرُوبَ .
* وهاجِرَةٌ هَجُومٌ : تَحْلُبُ العَرَق .
* وانهَجَمَ العَرَقُ : سالَ .
* والهَجْمُ ، والهَجَمُ - الأخيرة عن كُراعَ - : القَدَحُ الضخمُ يُحْلَبُ فيه ، والجمعُ أهجامٌ .
* والهَجْمَةُ : القِطعةُ الضَّخْمةُ من الإبِلِ ، وقيل : هي ما بين الثلاثين والمائةِ ، ومما يدُلُّك على كثرتها قولُه :
هلْ لكِ والعارِضُ منك غائضُ * في هَجْمَةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ « 1 »
وقيل : الهَجْمَةُ : أوَّلها الأربعونَ إلى ما زادت ، وقيل : هي ما بين السَّبعين إلى دُوَيْنِ المائة ، قال المُعْلَوِّط :
أعاذِلَ ما يُدْرِيك أنْ رُبَّ هَجْمَةٍ * لأخْفافِها فوقَ المِتانِ فَدِيدُ « 2 »
وقيل : هي ما بين التسعين إلى المائة ، وقيل : ما بين السِّتين إلى المائة ، واستعار بعضُ الشعراءِ الهَجْمةَ للنَّحْل مُحَاجِيا بذلك فقال :
إلى اللَّهِ أشْكُو هَجْمَةً عَرَبِيَّةً * أضَرَّ بها مَرُّ السِّنينِ الغَوَابِرِ
فأضْحَتْ رَوَايَا تحْمِلُ الطِّينَ بَعدَما * تَكونُ ثِمالَ المُقْتِرِينَ المَفاقِرِ « 3 »
* والهَجْمَة : النَّعْجَة الهَرِمَة .
* وهَجَمَ الشىءُ : سَكَنَ وأطْرَقَ . قال ابنُ مُقْبِلٍ :
حتى اسْتَبَنْتُ الهُدَى والبِيدُ هاجِمَةٌ * يَخْشَعْنَ في الآلِ غُلْفا أوْ يُصَلِّينا « 4 »
* والاهتجامُ : آخرُ الليل .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( هجم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 456 ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( عوض ) ، ( قبض ) ، ( فضض ) ، ( وقض ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 355 ؛ وكتاب العين ( 1 / 271 ) .
( 2 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ( 3 / 58 ) ؛ وليس في ديوانه .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هجم ) ؛ وتاج العروس ( هجم ) .
( 4 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 323 ؛ ولسان العرب ( قمس ) ، ( هجم ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( قمس ) ، ( هجم ) ، ( هدى ) ؛ والمخصص ( 10 / 117 ) ، ( 2 / 17 ) .