مقلوبه :
جره
* جَرَاهِيَةُ القَوْمِ : كلامُهم وعَلانِيَتُهم دون سِرِّهِم ، قال ابنُ العَجْلانِ الهُذلىُّ :
ولَوْ لا ذاكَ آبَتْكَ المَنايا * جَرَاهِيَةً وما عنها مَحِيدُ « 1 »
* وجاء في جَراهِيَةٍ من قومه ، أي جماعة .
* والجَرَاهِيَةُ : ضِخامُ الغَنمِ ، وقيل : جَراهِيَةُ الإبِلِ والغَنمِ : خِيارُهما وضِخامُهُما وجِلَّتُهُمَا ، وقال ثعلبٌ : قال الغَنَوِىُّ في كلامه : فعَمَد إلى عِدَّةٍ مِن جَراهِيَةِ إبِلِه فَباعها بدِقال من الغَنم . دِقالُ الغَنمِ : قِماؤُها وصِغارُها أجساما .
الهاء والجيم واللام
هجل
* الهَجْلُ : المُطمَئِنّ من الأرضِ نحوُ الغائطِ ، والجمع أهجالٌ وهِجالٌ وهُجُولٌ ، فأما قوله :
لهَا هَجَلاتٌ سَهْلَةٌ ونِجادُها * دكادِكُ لا تُوْبِى بِهِنَّ المَرَاتِعُ « 2 »
فزعم أبو حنيفة أنه جمع هَجْلٍ ، ورَدَّ ذلك عليه بعضُ اللُّغويين ؛ وقال : إنما هو جمع هَجْلةٍ ، قال : يقال : هَجْلٌ وهَجْلَةٌ ، كما يقال : سَلُّ وسَلَّةٌ : وكَوٌّ وكَوَّةٌ ، وأنا لا أثِق بهَجْلَةٍ ولا أتيقَّنُها ، وإنما هَجْلٌ وهَجَلات عندي من باب سُرادِقٍ وسُرادِقاتٍ ، وحَمَّامٍ وحَمَّاماتٍ ، وغير ذلك من المُذكِّر المجموع بالتاء .
* والهَجِيلُ من الأرضِ : كالهَجْلِ .
* والهَجِيلُ : الحَوْض الذي لم يُحْكَمْ عَمَله .
* والهَجُولُ من النساءِ : الواسِعَة ، وقيل : الفاجِرَة ، وقوله أنشده ثعلب :
عُيُونٌ زَهاها الكُحْلُ أمَّا ضَمِيرُها * فعَفٌّ وأمَّا طَرْفُها فَهَجُولُ « 3 »
عندي أنه الفاجِر ، وقال ثعلب هنا : إنه المُطمَئِنُّ من الأرضِ ، وهو منه خَطأ .
* والهَوْجَل من النساءِ كالهَجُولِ ، قال :
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن عجلان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 336 ؛ ولسان العرب ( جره ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 51 ) ؛ وتاج العروس ( جره ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هجل ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 278 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 137 ) ؛ وتاج العروس ( هجل ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هجل ) ؛ وتاج العروس ( هجل ) .