اللغة ، يعنى أن المعروف إنما هو الهُبوبُ والهَبيبُ ، وأهَبَّها اللَّهُ .
* وهَبَّ مِن نَومه يَهُبُّ هبّا وهُبوبا : انْتَبَه ، أنشد ثعلب :
فَحَيَّتْ فَحَيَّاها فَهَبَّ فَحَلَّقَتْ * معَ النجم رُؤيا في المنام كَذوبُ « 1 »
* وأهَبَّه : نَبَّهَهُ .
* وهَبَّ السَّيفُ يَهُبُّ هَبَّةً وهَبّا : اهتز ، الأخيرة عن أبي زيد . وأهَبَّه : هَزه ، عن اللحياني .
* وهبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبّا وهَبَّةً وهِبَّةً : قطَعَ ، وحكى اللحيانىُّ : اتَّقِ هِبَّةَ السيفِ وهَبَّتَه .
* وسَيفٌ ذو هَبَّةٍ ، أي مَضاءٍ في الضَّريبة قال :
جَلا القَطْرُ عنْ أطلال سَلمَى كأنما * جَلا القَينُ عَن ذي هَبَّةٍ داثِرِ الغِمْدِ « 2 »
* وهَبَّتِ الناقةُ في سَيرِها تَهُبُّ هِبابا : أسرَعت .
* والهِبابُ : النَّشاطُ ما كان . وحكى اللحيانىُّ : هَبَّ البعيرُ وكلُّ سائرٍ يَهِبُّ ، بالكسر ، هَبّا وهُبوباً وهِباباً : نَشَطَ .
* وهبَّ الفحْلُ من الإبلِ وغيرِها يَهِبُّ هِبابا وهَبيبا ، واهْتَبَّ : أرادَ السِّفادَ .
* وإنه لَحسَنُ الهِبَّةِ ، يراد به الحالُ .
* والهِبَّةُ : القِطعَةُ من الثَّوبِ .
* والهِبَّةُ : الخِرقَة ، قال أبو زُبَيد :
* على جَناجِنِه مِن ثَوْبهِ هِبَبٌ * « 3 »
* وثَوْب هِبَبٌ وأهباب : مُخَرَّق ، وقد تَهَبَّبَ ، وهَبَّبَه ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
كَأنّ في قَميصِه المُهَبَّبِ * أشْهَبَ مِن ماءِ الحَديدِ الأشْهَبِ « 4 »
* وهَبَّ التَّيْسُ يَهِبُّ هَبّا وهِبابا وهَبِيباً . وهَبهَبَ : هاجَ ، وقيل : الهَبهَبةُ عند السِّفادِ .
* والهَبهاب : السَّرابُ .
هامش
( 1 ) البيت للأقرع القشيري في الزهرة ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كذب ) ، ( هبب ) ، ( حلق ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) ، ( هبب ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هبب ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) .
( 3 ) البيت لأبى زبيد في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( هبب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 379 ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) ؛ ورواية عجزه من اللسان :* وفيه من صائكٍ مستكرَهٍ دُفَعُ *. ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هبب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 283 ) ؛ وتاج العروس ( هبب ) .