* ما دام مُخٌّ في سُلامىَ أو عَيْن * « 1 »
قال : أوَّلُ ما يبدَأ السِّمَنُ في اللِّسانِ والكَرِشِ ، وآخرُ ما يبقى في السُّلامى والعَينِ .
وتَمَلَّحت الإبِلُ ، كمَلَّحتْ . وقيل : هو مقلوبٌ من تَحَلَّمتْ أي سَمِنَت ، وهو قولُ « ابنِ الأعرابىّ » ولا أرى لِلقَلْبِ هنا وجْها ، وأُرَى ملَحَت الناقةُ ، بالتخفيفِ ، لُغَةً في مَلَّحَت .
وتَمَلَّحت الضِّبابُ كتَحَلَّمت ، أي سَمِنَتْ .
ومَلَّحَ القِدْرَ ، جعل فيه شيئًا من شحمٍ .
و
قولُه عليه الصلاة وَالسَّلام : الصادق يُعطَى المُلْحة والمَحبَّةَ والمَهابَةَ « 2 » .
أُراه من قولِهم :
تَملَّحت الإبلُ ، سَمِنَت ، فكأنَّه يريدُ الفَضْلَ والزيادَة .
* والمِلْحُ : الرّضَاعُ ، قال :
وإني لأرجو مِلْحَها في بطونِكم * وما بَسَطتْ من جلْدِ أشعثَ أغبرا « 3 »
وذلك أنَّه نَزَل على قومٍ فأخذوا إبِلَه فقال : أرجو أن تَرعَوا ما شَرِبْتم من ألبانِ هذه الإبِلِ وما بَسَطت من جُلودِ قَومٍ كانت جلودُهم قد يَبِسَت فَسمِنوا منها . قال :
لا يُبعدِ اللَّهُ ربُّ العبا * دِ والمِلْحُ ما ولَدت خالده « 4 »
ومَلَحَ : رَضَع . ومنه قولُ بعضِ مُستَشفِعى هوازِنَ للنبي صَلَى اللّه عليه وسلم : لو مَلَحْنا للحارِثِ بن أبي شمِرٍ أو النُّعمانِ بنِ المنذِر .
والمُمالحَةُ : المُراضَعةُ والمؤاكَلةُ .
* والمَلَحُ : عيبٌ في رِجْلِ الدابَّةِ . وقد مَلِحَ مَلَحا فهو أمْلَحُ .
* والمَلْحُ : سُرعةُ خفقانِ الطائِر بجَناحَيه ، قال :
* مَلْحَ الصقورِ تحتَ دَجْنٍ مُغِينِ * « 5 »
قال « أبو حاتمٍ » : قلت للأصمَعِىّ : أتُراه مقلوبًا من اللَّمْحِ ؟ قال : لا ، إنما يقالُ لَمحَ
هامش
( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( ملح ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 4 / 354 ) .
( 3 ) البيت لأبى الطمحان في لسان العرب ( ملح ) ؛ وأساس البلاغة ( ملح ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 569 ؛ والمخصص ( 1 / 26 ) .
( 4 ) البيت لشتيم بن خويلد الفزاري في لسان العرب ( لدم ) ؛ وأساس البلاغة ( ملح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ملح ) ؛ والمخصص ( 1 / 26 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 100 ، 102 ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ملح ) ؛ وجمهرة اللغة ص 569 ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 349 ) ؛ والمخصص ( 8 / 138 ) .