* وقُحَمُ الطريقِ : ما صعُبَ منها .
* واقتحَم المنزلَ : هجَمَه .
* واقتحمَ الفحلُ الشَّولَ : اهتجمها من غير أن يُرسَلَ فيها .
* والإقحامُ : الإرسالُ في عَجلةٍ .
* وبعيرٌ مُقحِمٌ : يذهبُ في المَفازةِ من غير مُسِيمٍ ولا سائِقٍ .
* وقَحَم المنازلَ : طواها .
وقولُ « عائذ بن مُنقذٍ العنبرىّ » - أنشده ابنُ الأعرابي :
* تُقحم الراعي إذا الراعي أكَبّ * « 1 »
فسَّرَه فقال : تُقَحِّم ، لا تنزل المنازلَ ولكن تَطوى ، فتُقحِّمه منزلًا منزلًا ، يصفُ إبِلًا .
وقولُه :
* مُقَحِّمُ السَّيرِ ظَنونُ الشِّربِ * « 2 »
يعنى أنه يَقتحم منزلًا بعد منزِلٍ ، يطويه فلا ينزلُ فيه ، وقولُه : ظَنون الشِّربِ ، أي لا يُدرَى أبه ماءٌ أم لا . والقُحمَةُ الانقحامُ في السَّيرِ ، قال :
لمَّا رأيتُ العامَ عاماً أسحما * كلَّفتُ نفسي وصحَابى قُحَما « 3 »
* والمُقحمُ : البعيرُ الذي يُربعُ ويُثَنى في سنةٍ واحدةٍ فيقتَحمُ سِنّا على سِن قبل وقتِها ، ولا يكونُ ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ أو السَّيئِ الغذَاء .
وأُقْحِمَ البعيرُ : قُدّم إلى سِنٍّ لم يَبلغْها ، كأن يكونَ في جِرْمِ رَباعٍ وهو ثَنِىّ فيقال : رباعٌ ، لِعِظَمِهِ ؛ أو يكون في جِرْمِ ثَنِىّ وهو جَذَع فيُقال : ثَنِىّ ، لذلك أيضاً .
وقيل : المُقحَمُ الحِقُّ وفوقَ الحِقِّ ممَّا لم يَبْزُل .
* وقُحْمَةُ الأعرابِ وقُحَمَتُهم : سنةٌ جدبةٌ تقتحِمُ عليهم . وقد أُقحمِوا وقُحمِوا فانقحموا : أُدخلوا بلادَ الريفِ هربا من الجدبِ . وأقحمتْهم السنةُ الحَضَرَ وفي الحضَرِ :
أدخلتهم إيَّاه .
وكل ما أدخلتَه شيئاً فقد أقحمتَه إياه وأقحمتَه فيه ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز لعائذ بن سعد العنبري في لسان العرب ( قحم ) ؛ وتاج العروس ( قحم ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قحم ) ، ( ظنن ) ؛ وتاج العروس ( قحم ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شخم ) ، ( قحم ) ؛ وتاج العروس ( شخم ) ( قحم ) .