قال « ثعلبٌ » : اللواقحُ السِّياطُ . ولم يُفَسِّر الحرائزَ ، إلا أن يعنى المعْدودَةَ أو المتَفَقَّدةَ إذا صُبِغَتْ ودُبِغَتْ .
* وحَرْزَةُ المالِ ، خِيارُهُ .
وفي الحديثِ : « ولا تأخُذوا من حَرَزَاتِ أموالِ الناس شيئاً » « 1 » .
يعنى في الصدَقة - التفسيرُ للهَرَوىّ في الغريبين .
* والحَرَزُ الخَطَرُ . وهو الجوزُ المحْكوكُ يلعَبُ به الصبىُّ ، والجمعُ أحْرَازٌ .
مقلوبه :
زحر
* الزَّحيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ ، إخْرَاجُ الصَّوْتِ أو النَّفَسِ بأنينٍ عند عمَلٍ أو شِدّةٍ . زَحَرَ يَزْحِرُ ويَزْحَرُ زَحيراً وزُحاراً ، وزحَّرَ وتزَحَّر .
ويُقال للمرأةِ إذا وَلَدَت : زَحَرَتْ به وتزَحَّرَتْ عنه ، قال :
إني زَعيمٌ لكِ أن تَزَحَّرِى * عن وارِمِ الجبهةِ ضَخمِ المَنخِرِ « 2 »
وحَكى « اللِّحيانىّ » : زُحِرَ الرجلُ ، على صيغةِ فِعْلِ ما لم يُسَمَّ فاعِله ، من الزَّحير ، فهو مَزْحورٌ . وهو يتزَحَّرُ بماله شُحاً ، كأنه يئنُّ ويتشدَّدُ . ورجلٌ زُحَرٌ وزَحران ، بخيلٌ يئنُّ عند السؤالِ عن « اللِّحيانىّ » . فأما قوله :
أراكَ جمَعتَ مسألةً وحِرْصاً * وعند الفَقْرِ زَحَّاراً أُنانا « 3 »
فإنه أراد زَحيراً فوضعَ الاسمَ موضعَ المصدرِ ، كما قال :
* عائذاً باللَّهِ من شَرّها *
حكاه « سيبويه » .
* والزُّحارُ ، داءٌ يأخذُ البعيرَ فيزحَرُ منه حتى ينقِلبَ سُرْمُه فلا يخرُجُ منه شىءٌ .
* والزَّحِيرُ ، تقطيعٌ في البطنِ يمْشِى دَما .
* وزَحَرَه بالرُّمْح زحْراً ، شَجَّه . قال « ابنُ دُرَيدٍ » : ليستْ بثَبْتٍ .
هامش
( 1 ) أخرجه البيهقي ( 4 / 102 ) ، وابن أبي شيبة والطحاوي ( 1 / 314 ) مرسلا عن هشام بن عروة عن أبيه عروة مرفوعاً .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زحر ) ؛ وتاج العروس ( زحر ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 158 ، 4 / 251 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 357 ) . ويروى كما في جمهرة اللغة ص 510 ؛ وتاج العروس ( زحر ) : *عن وافر الهامة عبد المشفرِ *. ( 3 ) البيت للمغيرة بن حبناء في لسان العرب ( زحر ) ، ( أنن ) .