إنما عَنى به رِداء الحياء أو حُلَّته استعارة .
* والعِطْفَةُ : شَجرَة يُقال لها العَصْبَة . وقد تقدَّمت . قال الشَّاعر :
والعِطْفَةُ : شَجرَة يُقال لها العَصْبَة . وقد تقدَّمت . قال الشَّاعر :
تَلَبَّسَ حُبُّها بدَمى ولَحْمى * تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بفُروع ضَالِ « 1 »
وقال مرَّة : العَطَف ، بفتح العين والطاء : نَبْتٌ يَتَلَوَّى على الشَّجَر ، لا وَرَق له ، ولا أفنان ، تَرْعاه البَقَر خاصَّة ، وهو مُضِرٌّ بها . ويزْعُمون أن بعض عروقه يُؤْخَذ ويُلْوَى ويُرْقَى ويُطْرَح على المرأةِ الفارِك ، فَتُحِبَّ زوجَها .
* وعَطَّاف وعُطَيْف : اسمان . والأعرَف غُطَيف ، بالغين المعجمة .
مقلوبه :
عفط
* عَفَطَ يَعْفِطُ عَفْطا ، وعَفَطانا ، فهو عافِطٌ وعَفِطٌ : ضَرَط . قال :
* يا رُبَّ خالٍ لكَ فَعْفاعٍ عَفِط * « 2 »
* والمِعْفَطَة : الاسْتُ . وعَفَطَتْ النَّعْجة والماعزة تَعفِطُ عَفيطا : كذلك .
* وما له عافِطَةٌ ولا نافِطَة . العافِطَة : النَّعْجة ، لأنها تعْفِط ، أي تَضْرط . والنَّافِطَة : اتباع وقيل : النَّافِطة : العْنز أو النَّاقة .
* وعفَطت الضأنُ بأنُوْفها ، تَعْفِط عَفْطا وعَفِيطا . وهو صوت ليس بعُطاس . وقيل :
العَفْطُ والعَفيط : عُطاس المَعْز . والعافِطةُ : الماعِزَة إذا عَطَسَت .
* وعَفَطَ في كلامه يَعْفِطُ عَفْطا : تَكَلَّمَ العَرَبيَّة . فلم يُفْصِح . وقيل : تكلَّم بكلام لا يُفْهَم .
* ورجل عَفَّاط وعِفْطِىّ : ألْكَن .
* والعَافِطَةُ : الأمَةُ ، لأنها تعفِطُ في كلامِها . والعافِطُ : الراعي . ومِن سَبِّهم : يا بن العافِطَة : أي الرّاعية .
العين والطاء والباء
[ عطب ]
* العَطَبُ : الهَلاك ، يكون في النَّاس وغيرهم . عَطِبَ عَطَبا ، وأعْطَبَه .
* وعَطِب البَعيرُ والفرسُ : انكسر . واستعمل أبو عبيدٍ العَطَبَ في الزَّرْع ، فقال : فُنرَى
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 49 ، 182 ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عفط ) ؛ وتاج العروس ( عفط ) ؛ والمخصص ( 2 / 123 ) .