* وعَطَف النَّاقةَ على الحُوار والبَوّ : ظأَرَها .
* وناقة عَطُوف : عاطفة . والجمع : عُطُف .
* والعَطُوف : المُحِبَّة لزوجها .
* وامرأة عَطِيف : هَيِّنَةٌ لَيِّنة ، ذَلُول مِطْوَاع ، لا كِبْرَ لَهَا .
* والعَطُوف ، والعاطُوف : مِصْيَدَة فيها خَشَبة مَعْطوفة الرأس .
* والعَطْفَة : خَرَزَة يُعَطَّف بها الرجال . وأرَى اللِّحيانىّ حَكى العِطْفَة بالكسر .
* والعِطْفُ : المَنْكِبُ . وعِطْفا الرَّجُل والدَّابَّة : جانباه ، من لدن رأسِه إلى وَرِكه .
والجمع : أعطاف وعِطاف ، وعُطُوف . وثَنى عِطْفَه : أعْرَض . مَرَّ ثانىَ عِطْفِه : أي رَخىَّ البال . وفي التنزيل :
ثانِيَ عِطْفِهِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ الحج : 95 ] وقال أبو سَهم الهُذَلىّ يَصف حِمارًا :
يُعالج بالعِطْفَين شأْوًا كأنَّهُ * حَرِيقٌ أُشِيعَتْهُ الأَباءَةُ حاصِدُ « 1 »
أراد : أُشِيعَ في الأباءَة ؛ فحذَف الحرف وقَلَب . وحاصد : أي يَحْصُد الأباءَة بإحراقه إيَّاها . وَمَرَّ ينْظُر في عِطْفَيْهِ : إذا مَرَّ مُعْجَبا .
* والعِطاف : الرّداء . والجمع عُطُف . وكذلك المعْطَف . وقيل : المعاطف : الأردية ، لا واحد لها . واعْتطَف به : ارْتَدَى .
* والعِطاف : السَّيْف ، لأن العرَب تُسَمِّيه رِداء . قال :
ولا مالَ لي إلا عِطافٌ وَمِدْرَعٌ * لكُمْ طَرَفٌ منهُ حديدٌ ولي طَرَفْ « 2 »
والعِطاف : الإزار . وقد تعَطَّفَ به . واعتطف الرّدّاءَ والسَّيْف والقوسَ ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ . وأنشد :
ومَنْ يعْتَطِفْهُ على مِئزَرٍ * فَنِعْمَ الرّدَاءُ على المِئْزَرِ « 3 »
وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
لَبِسْتَ عَليكَ عِطافَ الْحَياءْ * وجَلَّلك المَجْدَ بَنْىُ العَلاءْ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى سهم الهذلي ( أسامة بن الحارث ) في شرح أشعار الهذليين ص 1298 ؛ ولسان العرب ( عطف ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عطف ) ، ( جبل ) ؛ والمخصص ( 6 / 16 ) ؛ وتاج العروس ( عطف ) .
( 3 ) بلا نسبة في لسان العرب ( عطف ) ؛ وتاج العروس ( عطف ) .
( 4 ) الرجز لابن الأعرابي في اللسان ( عطف ) .