أن نهىَ النبىّ صَلى اللّه عليه وسلّم عن المُزارعة ، إنما كان لهذه الشُّروط ، لأنها مجهولة ، لا يُدْرَى أتَسْلَم أم تَعْطَب .
* والعَوْطب : الدَّاهية . والعَوْطب : لُجَّة البحر . قال الأصمعىّ : هما من العَطَب .
* والعُطْب : القُطْن . واحدته : عُطْبَة .
* وعَطَّبَ الكَرْم : بَدَت زَمَعاته .
* والعُطْبَة : خِرْقة تُؤْخَذ بها النار قال الكُمَيت :
نارًا من الحَرْب لا بالمرخ ثَقَّبَها * قَدْحُ الأكُفّ وَلمْ تُنْفَخْ بها العُطَبُ « 1 »
مقلوبه :
عبط
* عَبَطَ الذَّبيحَة يَعْبِطُها عَبْطا ، واعْتَبَطها : نَحَرَها ، من غير داء ولا كَسْر ، وهي سَمِينةٌ فَتِيَّة .
* وناقة عَبيطة : مُعْتَبطة ، وكذلك الشَّاة والبقرة . والجمع عُبُطٌ وعِباط ؛ أنشد سيبويه :
أبِيتُ على مَعارِىَ وَاضِحاتٍ * بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كَدَم العِباطِ « 2 »
ومات عَبْطةً : أي شابَّا . قال :
مَنْ لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هَرَما * المَوْتِ كأسٌ والمَرْءُ ذائِقُها « 3 »
وأعْبَطَهُ الموتُ ، واعْتَبَطَه ، على المثل .
* ولحم عَبيط ، بيِّن العُبْطَة : طَرِىّ . وكذلك الدَّمُ والزَّعفران .
* وعَبَطَ بنفسه في الحرب ، وعَبَطَها عَبْطا : ألقاها فيها ، غيرَ مُكْرَه . وعَبَط الأرضَ يعْبِطُها عَبْطا ، واعْتَبَطَها : حفَر منها موضعا لم يُحْفَر قبْلُ ، قال مَرَّار بن مُنْقِد العَدَوىّ :
ظَلَّ في أعلى يَفاعٍ جاذلًا * يعْبِط الأرْضَ اعْتباطَ المُحْتَفِرْ « 4 »
وأما بيت حُمَيد بن ثَوْر :
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه ( 1 / 102 ) ؛ ولسان العرب ( عطب ) ؛ وتاج العروس ( عطب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 28 ) .
( 2 ) للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين 3 / 1268 ) ؛ ولسان العرب ( لوب ) ، ( عرا ) ؛ وللهذلى في الكتاب ( 3 / 313 ) ؛ وتاج العروس ( عرا ) .
( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 42 ؛ ولسان العرب ( كأس ) ، ( عبط ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 21 ) ؛ ولعمران بن حطان في ديوانه ص 123 .
( 4 ) البيت للمرار بن منقد العدوي في لسان العرب ( عبط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 185 ؛ وكتاب العين ( 2 / 21 ) ؛ وتاج العروس ( عبط ) .