وسَفَعَ وَجهَه بيدِه سَفْعا : لَطَمه . وسَفَعَ عُنُقَها : ضَرَبها بكفِّه مبسوطة . وقد تقدّم ذلك في الصاد . وسَفَعَه بالعَصَا : ضرَبه .
* وسافَعَ قِرْنَه مُسافَعَة وسِفاعًا : قاتَلَه . قال جُنادة بن عامر :
كأنَّ مُحَرَّبا مِن أُسْدِ تَرْجٍ * يُسافِع فارِسَىْ عَبْدٍ سِفاعا « 1 »
* وسَفَع بناصيته ، ويده ، ورجله ، يَسْفَع سَفْعا : جَذَب وقَبَض . وفي التنزيل :
لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ [ العلق : 15 ] . وحَكى ابن الأعرابىّ : اسْفَعْ بيَدِه : أي خُذْ بيده .
* والسَّفْعةُ : العَين .
* ومَرأة مَسْفُوعة : بها سَفْعة : أي إصابة عَين . ورَواها أبو عُبَيد : شَفْعَة ، ومَرأة مَشْفوعة ، والصَّحيح ما قُلنا .
وفي الحديث : « أن رسول اللّه صَلى اللّه عليه وسلّم ، رأى في بيت أمّ سَلَمة جارِيةً بها سَفْعَة ، فقال : إن بها نَظْرَةً ، فاسْتَرْقُوا لهَا » « 2 »
. وقوله : « سَفْعَة » يعنى : أن الشَّيطان أصابها .
* والسَّفْعُ : الثَّوْبُ . وجَمْعه : سُفُوع . قال الطِّرِمَّاح :
كما بَلَّ مَتْنَىْ طُغْيَةٍ نَضْحُ عائطٍ * يُزَيِّنُها كِنٌّ لهَا وسُفُوعُ « 3 »
* واسْتَفَع الرجل : لَبِس ثوبه .
* وبنو السَّفْعاء : قَبيلة .
* وسافِع ، وسُفَيْع ، ومُسافع : أسماء .
العين والسين والباء
[ عسب ]
* العَسْب : طَرْقُ الفَحْل ، أي ضِرابُه ، وقد يُسْتعار للنَّاس . قال زُهَير في عبدٍ له يُدْعَى يَسارا ، أسره قوم :
ولَوْلا عَسْبُهُ لرَدَدْتُمُوهُ * وشَرُّ مَنِيحةٍ عَسْبٌ مُعارُ « 4 »
هامش
- وكتاب العين ( 5 / 351 ) ؛ والمخصص ( 8 / 140 ، 141 ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ، ( ثكن ) ؛ ولكن آخر البيت ( ثكن ) مكان ( تكن ) .
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 232 ؛ ولجنادة بن عامر أو لأبى ذؤيب في تاج العروس ( سفع ) ؛ ولخالد بن عامر في لسان العرب ( سفع ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ( ح 5739 ) ، ومسلم في السلام .
( 3 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 303 ؛ ولسان العرب ( سفع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 110 ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 100 ) .
( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 301 ؛ ولسان العرب ( عسب ) ؛ وتاج العروس ( عسب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 112 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 342 ) .