دعوا التَّخاجُؤَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحًا * إنَّ الرّجالَ ذَوُو عَصْب وتَذْكِيرِ « 1 »
* وجاريةٌ حَسَنة العَصب : أي اللَّىّ .
* والعَصُوبُ مِن النِّساءِ : الزَّلَّاءُ . عن كُراع .
* وتَعَصَّب بالشئ واعْتَصَب : تقنَّع به ورَضِىَ .
* والمعْصُوب : الذي كادت أمعاؤه تيْبَس جوعًا . وقد عَصَبَ يَعْصِب عُصُوبًا . وقيل :
سُمِّى مَعْصُوبًا ، لأنه عَصَب بطْنَه بحَجَر مِن الجوع .
* وعَصَّبَ القوْمَ : جَوَّعَهُمْ . وعَصَّبَتْهُمُ السِّنونَ : أجاعَتْهم .
* والمُعَصَّب : الذي يَتَعَصَّب بالخِرَق من الجوع .
* وعَصَّبَ الدّهرُ ماله : أهْلَكه .
* ورجل مُعَصَّب : فقير .
* وعَصَّب الرَّجُلَ : دعاه مُعَصَّبا . عن ابن الأعرابىّ . وأنشد :
يُدْعَى المُعَصَّبَ مَنْ قَلَّتْ حَلوبَتُهُ * وهل يُعَصَّب ماضِى الهَمّ مِقْدامُ « 2 »
* والعَصِيب مِن أمعاء الشَّاة : ما لُوِى منها . والجمع : أعْصِبة ، وعُصُب .
* والعَصْب : ضرب من بُرُود اليمَن ، يُعْصَبُ غَزْلُه ، أي يُدْرَج ، ثم يُصْبَغ ، ثم يُحاك .
وليسَ منْ برُود الرَّقْم . ولا يُجْمَع ، إنما يقال بُرْدُ عَصْبٍ ، وبُرُود عَصْبٍ . وربما اكتفَوْا بأن يقولوا عليه العَصْب . لأن البُرْد عُرف بذلك . قال :
* يبْتذِلْنَ العَصبَ والجَزَّ مَعا والحِبَرَاتِ * « 3 »
* والعَصْب : غَيمٌ أحمر ، تراه في الأُفُق الغربىّ في الجَدْب . قال الفرَزْدق :
إذا العَصْبُ أمْسَى في السَّماءِ كأنَّه * شَذَى أرْجُوَانٍ واستقلَّتْ عَبُورُها « 4 »
وهو العصابة أيضًا ؛ قال أبو ذُؤَيب :
أعَيْنَىَّ لا يَبْقَى على الدَّهرِ فادِرٌ * بَتيْهُورَةٍ تحتَ الطِّخافِ العَصَائبِ « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 179 ؛ ولسان العرب ( خجأ ) ، ( عصب ) ؛ سجح ؛ وبلا نسبة في الكتاب ( 4 / 244 ) ؛ والبيت به ( ذَرُوا ) مكان ( دعوا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ؛ وبهما كلمة ( الخزر ) بدلًا من الجَزَّ .
( 4 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 365 ) ورواية الصدر فيه( إذا الأنقُ الغربىُّ أمسى كأنَّهُ )؛ ولسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) . وفيه ( سَدَى ) مكان ( شَذَى ) كما يروى بضم العين وفتحها من ( عَبُورُها ) .
( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، وهو لصخر الغى في لسان -