النَّيْسب : الطريق المستقيم ، عن أبي عمرو . قال الليث : هو الواضح كطريق النَّمل والحيَّةِ وحُمُر الوحش ، وأنشد :
غيثاً ترى الناس إليه ينْسَبا * من صادرٍ وواردٍ أيدي سَبَا « 1 »
8 - فصل في تفصيل أسماء حفر مختلفة الأمكنة والتقدير
( عن الأئمة ) إذا كانت الحفرة في الأرض ، فهي : هُوَّة . فإذا كانت في الصخرة ، فهي : نُقْرة . فإذا حفرها ماء المِزرَاب ، فهي : ثُجَارة « 2 » ( بالباء والثاء ) . عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي . فإذا كانت ترمي الصبيان فيها بالجَوْز ، فهي :
مَرْداة « 3 » . فإذا كانت للنار ، فهي : آرة « 4 » الإِرة : مُسْتَوقد النار وجمعها أُرَى .
وأَرَأْتها ، وأنا أَرِرُها من ديوان الأدب « 5 » . فإذا كانت لكمون الصائد فيها ، فهي : نَامُوس وقُتْرة « 6 » . فإذا كانت لاستدعاء الأعراب فيها ، فهي : قُرْمُوص .
فإذا كانت في الثريد ، فهي : أَنقُوعة . فإذا كانت في ظهر النواة فهي :
نَقِير . فإذا كانت في نحر الإِنسان ، فهي : ثُغْرَة . فإذا كانت في أسفل إبهامه ، فهي : قَلْتٌ . فإذا كانت تحت الأنف في وسط الشفة العليا ، فهي : حَثْرِمَة « 7 » .
عن الليث . فإذا كانت عند شِدق الغلام المليح ، وأكثر ما يحفرها الضاحك ، فهي : الغِينة « 8 » . عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في الصحاح « نسب » 1 / 224 . وفي التنبيه والإِيضاح 1 / 140 أنه لدكين ، قال ابن بري : والذي في رجزه - أي رجز دكين بن رجاء الفقيمي :ملك ترى الناس إليه ينسبا * من داخل وخارج أيدي سباويروى« من صادر ووارد أيدي سبا » .( 2 ) عن ( ل ) ، و ( ط ) : ثجرة .
( 3 ) بعدها في ( ل ) : ومسداة وردوة .
( 4 ) بعدها في ( ل ) : « ووأرة » والإِرة محذوفة اللام ، والتاء عوض عنها وقد تأتي مثل عدة محذوفة الفاء تقول : وأرت إرة وهي موضع للنار والحفرة التي حولها الأثافي .
وهي حفرة تكون في وسط النار يكون فيها معظم الجمر . انظر المعجم الكبير « أرى » 1 / 231 .
( 5 ) العبارة بهامش ( ح ) .
( 6 ) بعدها في ( ل ) : فإذا كانت تخبأ فيها أشياء فهي : بؤرة ومطمورة .
( 7 ) عن ( ل ) ، و ( ط ) : خثرمة بالخاء المعجمة .
( 8 ) عن ( ل ) : الغتبة . والغينة لم أجد لها معنى في المعاجم .