فإذا كانوا فُرْساناً ، فهم : مَوْكِبٌ * فإذا كانوا بني « 1 » أَبَ ، فهم : قَبيلةٌ * فإذا كانوا من « 2 » أبٍ واحدٍ وامٍّ واحدةٍ ، فهو : بَنُو الأَعيان * فإذا كان أبوهم واحداً وأُمَّهاتُهم شَتَّى ، فهم : بنو العَلَّات * فإذا كانت أمُّهم واحدة ، وآباؤُهم شَتَّى ، فهم : بَنُو الأَخْيَاف .
3 - فصل في تدريج القبيلة من الكثرة إلى القلة
عن ابن الكلبي ، عن أبيه الشَّعْبُ ( بفتح الشين ) : أكبر من القبيلة « 3 » * ثم القَبِيلَةُ * ثم العِمَارة ( بكسر العين ) « 4 » * ثم البَطْنُ * ثم الفَخِذُ .
4 - فصل في « 5 » مثل ذلك
( عن غيره ) الشَّعب * ثم القَبِيلَةُ * ثم الفَصِيلَةُ * ثم العَشِيرَةُ * ثم الذُّرِّيَّةُ * ثم العِتْرَةُ * ثم الأسْرَةُ .
5 - فصل في ترتيب جماعات الخيل
( عن الأئمة ) « 6 » مِقْنَبٌ * ثم مِنْسَرٌ * ثم رَعيل ورَعْلَةٌ * ثم كرُدُوس * ثم قَنْبَلةٌ .
6 - فصل في تفصيل جماعات شتى
جِيلٌ « 7 » من الناس * كَوْكَبةٌ من الفرسان * حِزْقَةٌ « 8 » من الغِلْمَانِ * صاحبٌ من الرِّجَّالة « 9 » * كَبْكَبَةٌ من الرِّجَالِ « 10 » * لُمَّةٌ من النساء * رَعِيلٌ
هامش
( 1 ) في ( ل ) : من .
( 2 ) في ( ط ) : بني .
( 3 ) عبارة : « أكبر من القبيلة » ليست في ( ل ) .
( 4 ) بعدها في ( ل ) : « وأصله من الصدر ، وسُمِّي بذلك لأنه عمارة الجسد » .
( 5 ) ليست في ( ل ) .
( 6 ) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ) .
( 7 ) في ( ح ) : ( جبل ) .
( 8 ) في ( ل ) : جوقة .
( 9 ) في ( ط ) : الرجال .
( 10 ) في ( ط ) : الرَّجَّالة .