29 - فصل في هيئات اللبس
السَّدْلُ : إِسْبَالُ « 1 » الرجل ثوبَهُ من غير أن يضمَّ جانبيه بين يديه . التَّأَبُّطُ : أن يدخلَ الثوبَ تحت يده اليمنى ، فيلقيه على منكبه الأيسر .
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه « 2 » : « أنه كانت رِدْيَتُهُ التَّأَبُّط » « 3 » .
والاضطباعُ : مثل ذلك . التَّلَبُّبُ : أن يجمعَ ثوبَهُ عند صدره تحزماً ، ومن هذا قيل للذي لبس السلاح وشمَّرَ « 4 » للقتال : مُتَلَبِّبٌ .
التَّلَفُّعُ : أن يشتملَ بثوبه ، حتى يُحَلِّلَ به جَسَدَهُ ، وهو اشتمال الصمّاء عند العرب ، لأنه لا يرفع جانباً منه ، فتكون فيه فُرْجة .
القُبُوع : أن يدخل رأسه في قميصهُ أو ردائِه ، كما يفعل القنفذ « 5 » .
الازدمال : التغطي بالثوب حتى يستر البدن كله ، وكذلك الاستغشاء .
الاستِثفارُ : أَخْذُ الثوب من خلفٍ « 6 » بين الفخذين إلى قُدَّام .
30 - فصل يناسبه في ترتيب النقاب ،
عن الفراء إذا أدنت المرأة نقابها « 7 » إلى عينيها « 8 » ، فتلك الوَصْوَصَةُ . فإذا أنزلته دون ذلك إلى المَحْجِر ، فهو : النِّقَابُ . فإذا كان على طرف الأنف ، فهو :
اللِّفَامُ . فإذا كان على طرف الشفة ، فهو : اللِّثَامُ « 9 » .
31 - فصل في هيئات الدفع والقود والجر
( عن الأئمة ) قادَهُ : إذا جرّه من أمامه ، ساقه : إذا دفعه من ورائه .
هامش
( 1 ) في ( ل ) : « إسدال » .
( 2 ) « رضي اللَّه عنه » : ليست في ط ، ل .
( 3 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 / 6 .
( 4 ) في ( ل ) : « وتشَمَّر » .
( 5 ) « كما يفعل القنفذ » : ليس ، في ( ل ) .
( 6 ) في ( ل ) : « خلفه » .
( 7 ) في ( ل ) : « النقاب » .
( 8 ) في ( ل ) : « عينها » .
( 9 ) في الإِبدال لابن السكيت 127 « يقال :
هو اللِّفامُ واللِّثَامُ قال الفراء : اللثام على الفم ، واللِّفام على الأرنبة » .