مَرَّ وأعطانِى رشاءً مَلِصا « 1 » * كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا « 2 »
هبط
الهاء والباء والطاء : كلمةٌ تدلُّ على انحدار . وهَبَط هُبوطاً .
الهَبُوط : الحُدور . وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غَيرِى ، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل .
والهَبِيط : الضَّامر من الإبل .
هبع
الهاء والباء والعين : كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى « 3 » .
وهَبَع هبوعاً : مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد . ويقال هو مَدُّ العنُق في المَشْى . والهُبَع : الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ « 4 » ، سمِّى هُبَعاً لأنّه إذا مشى هَبَع ، أي استعانَ بعُنُقه .
هبغ
الهاء والباء والغين . هَبَغَ هُبُوغاً : نامَ .
هبل
الهاء والباء واللام : فيه ثلاثُ كلمات ، تدلُّ إحداها على ثُكْل ، والأخرى على ثِقَل ، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل .
الأولى الهَبَل : الثُّكْل ، يقال : لأمِّه الهَبَل . قال :
النَّاسُ مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ له * ما يشتهى ولأُمِّ المخطِىءِ الهَبَلُ « 5 »
والهَبُول من النِّساء : التي لا يَبقى لها ولَد .
والثانية المُهبَّل : الرّجُل * الثَّقيل الكثير اللَّحم . قال :
هامش
( 1 ) في إصلاح المنطق 460 واللسان ( هبص ) : « فر » بالفاء . وفي إصلاح المنطق أيضا :
« وأنطانى » ، وهي لغة في « أعطاني » لأهل اليمين . وقد قرىء : « إنا أنطيناك الكوثر » .
( 2 ) وكذا في المجمل وإصلاح المنطق . وفي اللسان : « الهبصى » .
( 3 ) في الأصل : « الشئ » .
( 4 ) في المجمل واللسان : « في حمارة القيظ » .
( 5 ) للقطامى في ديوانه ص 2 والشعر والشعراء 168 ، 704 .