يلب
الياء واللام والباء : كلمةٌ واحدة قد اختُلِفَ في معناها . وهي اليَلَبُ ، قال قومٌ : اليَلَب : البَيْضُ من جُلودِ الإبل . وقال قومٌ : اليَلَب :
التُّرْس . وأنشدوا .
عَليْهمْ كلُّ سابغَةٍ دِلاصٍ * وفي أيديهم اليَلَبُ المُدَارُ « 1 »
وقال الخليل : اليَلَب : الفُولاذ . [ قال ] :
* ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن ماءِ اليَلَب « 2 » *
يلق
الياء واللام والقاف . يقولون : اليَلَقُ : الأبيضُ من كلِّ شئ . وأنشدوا :
وأتْركُ القِرْنَ في الغُبار وفي * حِضْنَيْهِ زرقاءُ متنُها يَلَقُ « 3 »
ويقال اليَلَقَة « 4 » : العَنْز البيضاء .
يمن
الياء والميم والنون : كلماتٌ من قياسٍ واحد . فاليَمين : يَمين اليَدِ . [ و ] يقال : اليَمِين : القُوَّة وقال الأصمعىُّ في قول الشَّماخ :
إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمَجْدٍ * تلقَّاها عَرَابةُ باليَمِين « 5 »
أراد اليَدَ اليُمْنَى . واليُمْن : البَرَكة ، وهو ميمونٌ . واليمين : الْحَلِف ، وكلُّ ذلك من اليد اليُمْنى . وكذلك اليَمَنُ ، وهو بلدٌ . يقال : رجلٌ يَمانٍ ، وسيفٌ يَمانٍ .
هامش
( 1 ) أنشده في المجمل واللسان ( يلب ) .
( 2 ) لرؤبة ، كما في مجالس ثعلب 160 . وأنشده في اللسان ( يلب ) بدون نسبة . قال ثعلب :
ظن رؤبة أنه من حديد ، وإنما هو جلود . وانظر أخطاء الشعراء في المزهر ( 2 : 500 - 504 ) .
( 3 ) أنشده في المجمل واللسان ( يلق ) .
( 4 ) وكذا في المجمل والقاموس . وفي اللسان وتاج العروس : « اليلق » .
( 5 ) ديوان الشماخ 97 واللسان ( يمن ) .