يتن
الياء والتاء والنون : كلمةٌ واحدة ، وهي اليَتْنُ ، وهو الفصيل يَخرجُ رجلاهُ عند الولادة قَبْلَ رَأسِه . يقال : أيْتَنت النّافةُ والمرأةُ ، إذا وَلدَتْ يَتْناً .
يدع
الياء والدال والعين : كلمتان متباينتان ، إحداهما الأيْدَع :
صِبْغٌ أحمر . ويقال منه يَدَّعْتُ الشَّىء أُيَدِّعُه تَيدِيعا .
والأخرى يقولون : أيْدَعَ الحَجَّ على نَفْسِه : أَوْجَبَه . قال جرير :
[ ورَبِّ الراقصاتِ إلى الثَّنايا * بشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَماما « 1 » ]
يزن
الياء والزاء والنون . ليس فيه إلا ذو يَزَن ، من ملوك حِمْيَرَ ، ينسب إليه الرِّماح ، فيقال يَزَنيّة وأَزَنيَّة .
يسر
الياء والسين والراء : أصلانِ يدلُّ أحدُهما على انفتاحِ شىءٍ وخِفّته ، والآخَرُ على عُضوٍ من الأعضاء .
فالأول : اليُسْر : ضِدُّ العُسْر . واليَسَرَات : القوائم الخِفاف . ويقال : فرسٌ حَسَنُ التَّيْسُور ، أي حَسَنُ نَقلِ القوائم . قال :
قد بَلَوْناهُ على عِلَّاتِهِ * وعَلَى التَّيْسورِ منه والضُّمُرْ « 2 »
ومن الباب : يسَّرت الغنم ، إذا كثر لبنها ونسلها . قال :
هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما * يَسُودَانِنا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُما « 3 »
هامش
( 1 ) التكملة من اللسان ( يدع ) . والبيت لم يرو في ديوان جرير .
( 2 ) للمرار بن منقذ ، في المفضليات ( 1 : 82 ) برواية : « وعلى التيسير » ، وأنشده في المجمل واللسان ( يسر ) برواية المقاييس .
( 3 ) لأبى أسيدة الدبيرى في اللسان ( يسر ) . وانظر تهذيب الألفاظ 135 والحيوان ( 6 :
65 - 66 ) .