* بِتَنَقُّص الأعراضِ والوَهْسِ « 1 » *
فهذا من التَّوهُّس ، وهو التشدُّدُ والتَّطاوُل على العشيرة .
والكلمة الأخرى : الوَهْس السِّرار . والوَهْس : الميَّمة .
وهص
الواو والهاء والصاد : كلماتٌ متقاربة ، وهي الوهص :
شِدَّة الوطْءِ للشَّىء « 2 » بالقَدَم . يقال : وَهَصَ يَهِصُ . ورجلٌ موهوصُ الخَلْق :
تَداخَلَتْ عِظامُه . ووَهَصْتُ الشَّىءَ : كسَرتُه .
وهط
الواو والهاء والطاء . يقال : أوهَطَه ، إذا ضَرَبَه ولم يأتِ عليه . ووَهَطَه : كَسَره . ووَهَطه : وَطِئه . وهي متقاربةٌ . والوَهْطُ : مكانٌ مطمئِنّ . والوَهْط : غَيْضَة العُرْفط . قال الراعي :
جواعلَ أرماماً يساراً وحارَةً * شِمالًا وقَطَّعن الوِهاطَ الدَّوافعا « 3 »
وهف
الواو والهاء والفاء : كلمتان . يقال : أَوْهَفَ من المالِ كذا :
ارتَفَع . ووهف النَّباتُ : أَوْرَقَ واهْتَزَّ
وهق
الواو والهاء والقاف : كلمتان . إحداهما الوَهَق ، وأظنُّه فارسيًّا معرَّباً .
هامش
( 1 ) وكذا ورد هذا الشطر في المجمل واللسان ( وهس ) . ولم يرد في ديوان حميد ؟ ؟ ؟ ثور ص 99 تكملة هذا الشطر .
( 2 ) في الأصل : « الشئ » .
( 3 ) وكذا ورد إنشاده في المجمل . ومارة : اسم موضع . وأنشده ياقوت في ( أرمام ) برواية « وصارة » . وأنشد قبله :تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * تجاوزن ملحوبا فقلن متالعا .