فالوَرْهاء : المرأة الحمقاء . والوَرَه : الخُرْق : وريحٌ ورهاءُ . في هبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَة .
وسَحابٌ وَرِهٌ : لا يُمسِك ماءه . ويقولون الوَرِه : اللَّحم الرَّخص « 1 » . فإن كان صحيحاً فإنما سمِّى به لاضطرابه .
ورى
الواو والراء والحرف المعتل : بناءٌ على غير قياس ، وكلمِه أفراد . فالوَرْىُ : داءٌ يُداخِل الجِسم . يقال وَرِىَ جلدُه يَرِى وَرْياً ، ووَراه غيرُه يَرِيه وَرْياً .
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « لَأَنْ يمتلىءَ جوفُ أحدِكم قَيْحاً حَتَّى يَرِيَهُ خيرٌ من أن يمتلئ شعراً » .
قال عبدُ بنى الحَسحاس :
وَرَاهُنَّ ربِّى مِثلَ ما قد وَرَبنَنِى * وأحْمى على أكبادِهنَّ المكاويا « 2 »
ويقال وَرَى الزّندُ يَرِى وَرْياً ، وَوَراهُ ، خَرجَتْ نارُه . وحكى بعضهم وَرِىَ يَرِى ، مثل ولِىَ يَلِى « 3 » . واللَّحم الوارى : السَّمين . والوَرَى : الخَلْق . وما أدرى أىُّ الوَرَى هو .
وأمَّا قولُهم ورَاءَكَ فإنَّه يكون من خلف ، ويكون من قُدّام . قال اللَّه تعالى :
وَكانَ وَراءَهُمْ
مَلِكٌ أي أمامَهم . ويقال الوَرَاء : ولدُ الولَد ، أرادوا بذلك تفسيرَ قولِه تعالى :
وَمِنْ وَراءِ
إِسْحاقَ * يَعْقُوبَ .
ورب
الواو والراء والباء : كلمتان : إحداهما الوربُ وهو الفِتْر « 4 » والثانية الوَرَبُ : الفساد ، يقال عِرقٌ وَرِبٌ ، أي فاسِد .
هامش
( 1 ) في المجمل : « اللحم الكثير » .
( 2 ) ديوان سحيم ص 24 طبع دار الكتب ، واللسان ( ورى ) .
( 3 ) في الأصل : « يلي بلى » صوابه في المجمل .
( 4 ) الفتر ، بالكسر : ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة ، وقيل ما بين الإبهام والسبابة .