نغم
النون والغين والميم ليس إلَّا النَّغْمة : جَرْس الكَلام وحُسْن الصَّوت بالقِراءةِ وغيرها . وهو النَّغْم « 1 » . وتَنَغّم الإنسانُ بالغِناء ونحوِه .
نغي
النون والغين والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على كلامٍ طيّب .
يقولون : هو ينَاغِي الصّبِىَّ : يكلِّمهُ بما يسرُّه ويُجْذِلُه من الكلام . ومنه :
كلَّمته فَمَا نَغَى بحرف . وسمِعْت نَغْية . قال :
* لما أتانِي نَغْيةٌ كالشُّهدِ « 2 » *
ومنه جبلٌ يناغِي السَّماء ، كأنَّه داناها فهو يكلِّمها . والمُناغاة المُغازَلة .
نغب
النون والغين والباء كلمةٌ واحدة ، هي النُّغْبة : الجُرْعة .
ونَغَبت ، إذا جَرَعْتَ ، والجمع نُغَب . قال ذو الرّمّة يصف حميراً وردت ماءً فلم تَرْوَ :
حَتَّى إذا زَلَجَتْ عن كلِّ حنجرةٍ * إلى الغَليل ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ « 3 »
نغر
النون والغين والراء أصلٌ يدلُّ على غَلَيانٍ واغتياظ . ونَغِرَت القدرُ « 4 » : غَلَتْ . ونَغِر الرّجلُ : اغتاظ . ومنه
قول المرأة في حديث علىٍّ
هامش
( 1 ) ويقال النغم أيضا بالتحريك .
( 2 ) لأبى نخيلة ، كما في المجمل واللسان ( نغى ) وإصلاح المنطق 644 برواية « لما أتتني » .
في جميعها . وفي اللسان : « يعنى ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان . قال ابن سيده : أظنه هشاما » .
( 3 ) ديوان ذي الرمة 16 واللسان ( نغب ) .
( 4 ) بابه فرح ، وضرب ، ومنع ، في جميع معانيه .